唐三藏：寓修炼主体、修炼者。
猪八戒：寓“贪”，影响人心性水准的执著心之一种，具体指：为财之心、好色之心、口欲之心、妒嫉之心等，佛教“八戒”之内容，修炼者日常功课。
孙悟空 ：寓：“嗔”，影响人心性境界的执著心之另一种，具体指：显示心、争斗心、欢喜心、自负心等，悟“空”破之，此类人心强悍，无我才能破之。
沙悟净：寓“痴”，影响人心性层次的执著心之又一种，具体指：执迷不悟、愚顽之心、不开窍等等，尘迷慧心，悟“净”世尘一除，智慧顿现。

取经路上八十一难都有所指，例如：
众魔要吃唐僧肉，寓：修炼者另外空间的债主，魔恨不能食其肉以解其恨，泛指修炼之险、魔难之多。
唐僧屡次赶走悟空，几次险些命丧魔口，寓：以常人之心对待修炼中的魔难或错将“好心”当“慈悲”，只能造成难以逾越的死关。
每当战胜“妖魔”悟空要“棒杀”时，就有仙佛前来，原来“妖魔”都是“某仙”“某佛”的童子或坐骑。寓：修炼中一人一事一难都是觉者具体的安排。
悟空屡次脱险的三大法宝：“定身法”、“瞌睡法”、“缩身法”也被大法弟子广泛使用。
不一一例举。

《西游记》的重头戏在书后唐僧师徒经历的最后两关中。师徒经库取经时被罗汉索要钱财，不给，找佛祖理论。佛祖笑曰：众比丘圣僧给舍卫国赵长老将此经诵了一遍，讨得三升米粒黄金，我还觉得卖便宜了，叫后代子孙无钱用云云。护短。师徒讨得经书，途中落水，发觉经书是假的，……直到唐僧舍了唐王赠钵，八戒舍了耳中藏金才讨得真经满载而归。

书中此一段文字为《西游记》全书之精华，后人不解却被用来作为嘲讽、打击佛教之口实。

罗汉讨钱寓：不舍尽不得真经；佛祖戏言寓：修炼中不要怕失的多，不失不得，多失多得；发现经书是假是不舍尽不得真法的体现；唐僧舍钵寓：舍去最后的情；八戒舍耳中金寓：去一切为钱为物之心。

师尊在《转法轮》中讲：“……整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”只是越到最后，执著心隐藏越深，越难去之。想那师徒四人，苦头吃尽，可谓九死一生，见到如来后，满怀希望之际有此遭遇，如果没有对佛法的根本正信，有一丝一毫的人心不放，都将前功尽弃。

宇宙法正人间的时期即将到来，而我们每一位大法修炼者也面临着正法修炼的结束，对照唐僧师徒得真经的最后两关，我们唯有精进不已。

个人愚见，仅供参考。