前两天我旁听了本地区的一个电话会议。一位主讲学员的说话非常缓慢而且少气无力，令我很惊讶：以这样的讲话方式怎么去和媒体打交道？怎么去开新闻发布会？怎么能有说服力？一通连珠炮发问出去，得到的回馈是，一正好炼你的忍，二是做而不求。再一实际原因，基于语言障碍和修炼长短，这些事非该弟子莫属。我也知道该弟子属于真修实修的，可还是想不通，以尽可能接近专业化的常人方式和常人打交道就与“做而不求”相矛盾吗？

经过这件事情，我又在想师父的经文“做而不求”。发现以前的理解是很肤浅的，只局限在字面上——“做”：做就是了；“不求”：不想结果，不做总结。而现在呈现给我的“做而不求”，却把这层字面的盖子掀开了，发现它的涵义原来是非常深刻而广博的：

一个“做”字就包含了做的起因、动机、目的、心态、方式、方法、时间、地点以及谁做等等，方方面面的因素的集合才构成一个“做”。而当我们把心摆正，真正尽心尽力去完善了这个“做”，那么对这样做后的结果真的就不应该去求了，因为它已经是我们能达到的最好的了。所以我认为，当大法弟子做大法工作时，也不能与常人做事的方式方法脱节，因为我们仍然在人中。大法是圆融的，不能由于我们从常人有幸而成为修炼人，就应该忽略人中的素质和做事的质量，而恰恰相反，我们更应该注意提高我们在人中的素质和做事的质量，方能体现出我们不仅是人中的好人，而且是好人中更好的好人来，在正法中充分发挥每个人的作用。

此仅个人的一点感悟，不当之处，请同修指正。

（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/22/24372.html）