| 【明慧网2002年7月14日】师父说：“什么是“悟”？“悟”来源于宗教中的名词。佛教中是指修炼的人对佛法的理解，认识上的悟和最终的悟，是指慧悟的意思。”“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的磨难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”“我们所说的根本的悟就是在他有生之年，从修炼一开始，不断地向上升华，不断地去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断地向上长，最后一直走到他修炼的最后一步。德这种物质全部演化成功了，师父给安排的修炼道路走到头了，在这一瞬间，锁“啪”一下全部炸开。天目达到了他所在层次中的最高点，看到了他所在层次中的各个空间的真象，各个时空的各种生命体的存在形式，各个时空中的物质存在形式，看到了我们宇宙中的真理。神通大显，和各种生命体都能够沟通上。到这一步的时候那还不是一个大觉者吗？修炼觉悟了的人吗？翻成古印度话就是佛。” （《转法轮》第九讲“悟”） 长期以来，我都以为自己是个悟性好的人，总觉得自己比别的弟子悟的快，悟的多，悟的正，并常常自我陶醉。实际上，我所陶醉的“悟”，仅仅停留在“认识上的悟”上，其实已经把自己摆到了与现代佛教徒一样的位置上了，即把掌握佛学知识的多少当作了修炼的本质。 师父说：“学法得法，比学比修，事事对照，做到是修。”（《洪吟》“实修”）通过学法，我能悟到很多理，但很难“事事对照”和时时“做到”。有时是因为我“忘”了自己是个大法弟子，有时明明知道就是做不到。在所谓“认识上的悟”（即知道和理论、心理上的认同）和“真正的悟”（也就是我们在遇到矛盾和魔难时能自觉遵照这个法去做）之间，似乎总是存在着一个巨大的鸿沟，而这鸿沟，实际就是我放不下常人的执著，没有用本性的一面认识法。 特别是在正法时期，旧势力钻空子时无限放大了我们的执著，使得我们很难达到“真正的悟”。有时，看起来是在忙碌地做着正法的事，实际是并不是正法弟子在做正法的事，体现不出大法的殊胜和伟大。在邪恶的迫害下，甚至连“认识上的悟”也不知哪里去了，以至于被邪恶加重迫害。有时，能保持“认识上的悟”，就是做不到正念对待邪恶。这种情况正如师父在“道法”中所说：“每当魔难来时，没有用本性的一面来认识，完全用了人的一面理解，那么邪魔就利用了这一点没完没了地干扰与破坏，使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法认识的不足所致，人为地抑制了你们神的一面，也就是抑制了你们已经修成的那部分，阻碍了他们正法。还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢？人为地滋养了邪魔，使其钻了法的空子。做为弟子，当魔难来时，真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求，就足已过关了。再要是没完没了下去，如果不是心性或行为存在其它问题，一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空子。修炼的人毕竟不是常人，那么本性的一面为什么不正法呢？” 师父已经说的再明白不过了，那么，我们为什么还是难于达到“真正的悟”呢？说到底，实际是对师父、对大法是否坚信的问题。师父说：“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体，令一切邪恶胆寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念，有多大的威力”。（《精進要旨二》“也三言两语”）实际上，修炼是很简单的事情，坚信师父，坚信大法，就能产生“坚不可摧的正念”，就能“构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体”，就能“令一切邪恶胆寒”，就能“令一切生命不正的思想因素解体”，也就能达到“最终的悟”，最后步入圆满的最高境界。 那么，如何才能使“认识上的悟”（即知道和理论、心理上的认同）不断升华到“真正的悟””（也就是我们在遇到矛盾和魔难时能自觉遵照这个法去做）呢？其实这是个站在什么基点上看待大法和会不会学法的问题。 师父说：““佛法”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”（《转法轮》“论语”）就是因为我们没有“从根本上改变常人的观念”， “永远在自己愚见所划的框框里爬行”，才造成我们不能从“认识上的悟”向“真正的悟”升华。 师父一再告戒我们，要在法上认识法，实际就是告诉我们要以神的状态、以本性的一面认识法，而我们往往把自己当做常人，常人能不“永远在自己愚见所划的框框里爬行”吗。 我知道有个别的学员，虽然总在读书，可总以常人的观点看待师父和大法，每当师父讲的法与自己的观念产生抵触时，往往对师父产生怀疑，实际上，已经把那观念当作了自己，法没学进去。那观念都是自私的，是修炼要去的东西，固守这种观念对待大法，又怎么能达到正悟呢？ 还有的学员表面上看起来知道很多，也觉得自己什么都懂，可实际上却长期表现出对小道修炼的功能、天目所见感兴趣状态，甚至用对过去世的猜度或者一知半解判断自己和别人的来源层次高低。还有少数学员从常人中带来的等级观念很重，迟迟不去，遇到矛盾容易以他人的观念及自己基于常人等级观念的判断来决定自己如何做，而把大法是怎么要求的、师父是怎么说的，放到了次要位置。有些学员对常人中的名利无所谓了，但和同修在一起时却不自觉地要争个强、斗个胜，有很多不善的表现。这样的修炼状态，能说明悟到了、悟得好、悟得高吗？答案显然是否定的。 我认识一个弟子，人的表面似乎悟性不够，在别人看来很容易理解的法，他却要经过很长时间才能悟到，别人一背就背会的经文，他却要几天才能背下来。但是，后来他在邪恶的多次残酷迫害面前却非常坚定。他告诉我：我就是坚信师父，坚信大法。话语是如此朴实、简单，言行如此纯正，给我很大启发。无论快慢，他实际是在实修中真正踏踏实实地悟到了法理，真正悟到了，才能做得那么好的。 通过学法、观察与思考，我渐渐明白了：认识到了并能做到了，才是真正的正悟，才是真正同化了大法。而要使“认识上的悟”不断升华到“真正的悟”，必须“从根本上改变常人的观念”，放下自己的一切自以为是的人心与观念，踏踏实实地学法，明明白白地按照法理严格要求自己。这才能产生大法弟子证悟法理与聪明常人学知识的本质区别。 个人认识。表达不妥之处请指正。 （英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/23/24367.html） |