「而自怨或是自哀都不是解决问题的办法。我想除了静心学法之外，我应该做到的就是当发现自己的不善念头时给予坚决的排斥及清除。如果自己虽然能及时发现心中冒出不善的念头，却只是埋怨自己的不善而没有真正去清除这些不善的物质，那么其实这已经受了又一种形式的干扰了，只能让这些坏念头留存时间更长。我想今后我会严肃对待这个问题。」

看后，我思想中突然想起了师父的一句话：「修炼是神圣的，这不是常人的反省和悔过之类的事。」（《精進要旨》〈佛性无漏〉）对照自己的心悟一悟，发现自己在修炼中对有些执著心只停留在意识到的阶段，而没有象那位同修一样发现执著时给予它们坚决的排斥及清除。而和同修在交谈中也常说自己知道自己有某某执著，甚至为此而心急、懊悔，恨自己修的不好。平时自己常找自己的心，反省一下，清楚的觉察到了执著心的存在。总结一下，发现自己在认识到执著时只是痛恨一下自己，甚至因此痛哭流涕，思想就滑过去了，而不是抓住这一执著之念，坚决的铲除它。这一现象确实象那位同修说的其实这是受到了又一种形式的干扰了，这也是那些早就本该去掉的执著得以留存的原因。这样修炼又象是一个常人的反省和悔过。当然，不是说自己完全处于这种状态，但有一定成度上是这种状态。在我接触的同修中，也有这种现象。

比如我自己，经常在谈自己的不足——粗心大意、做事不细致，这些缺点似乎成了口头禅了。但一年多了，这些方面还是没有一个大的改变。有时发资料时把同修写的心得体会当成真相资料发出去了；有时把同修的联系电话本丢了；有时出去发资料，经常丢右手的手套，好多双手套都不成一对，一只一只的。当发现自己做的不好的时候也经常说：我错了，是我做的不好。但没有在意识到后身体力行的修正这些不足，这样并没有达到修炼的目地。师父说：「事事对照 做到是修」（《洪吟》〈实修〉）。现在我悟到，在修炼中，发现了执著，应发正念铲除，这也是否定旧势力对我们思想上安排。当然有些很强的执著不可能一下去掉，但可以在修炼中慢慢的削弱它，以至在以后的同样的问题中做的更好，不再犯同样的错误，最终达到一个正法弟子的标准。如果不是这样，那不成了师父在讲法中说的那些人，经常去教堂忏悔、反省，下次还在犯同样的错误，这怎么能达到修炼的目地呢？

前一段，在自己已认识到的但长期没放的执著的驱使下，差点做了一件使大法受损失的事，真是好险呀！这件事象警钟一样敲醒了我，修炼太严肃了，我不能再姑息这些执著了，我必须要从本质上改变自己，除了静心学法之外，就是每当冒出不正的念头的时候就坚决的铲除它，默念正法口诀。它出现一次，我就铲除一次；出现十次，我就铲除十次；出现一百次，我就铲除一百次。它本来不属于我，这是旧势力对我思想的安排，它们想加强它并利用它达到破坏大法的目地，我是绝对不能允许的，我也不能被这些不属于我的物质所控制，我必须自己主宰自己。

我还悟到，从另一方面来讲，修炼者也要对自己的言行、思想反省反省，对自己的过错悔过，这也是修炼的一方面，也在修炼其中；如果我们做错了事，没有一个悔过的心态，对自己的执著不在乎，那就又不是修炼了。但是修炼不等于是反省和悔过之类的事，而是在反省、悔过之后，下决心做好，不再犯同样的错误。

以上是我的一些认识，写出来与同修交流并共勉之，不当之处请同修慈悲指正。