大法弟子在救度着世人，不亚于救人于水火。我们在以人身做着这一切，当然有作为人的种种缺点和不足，可能会受到世人的挑剔和责难。但是我觉得，在人世间的是非场中、口舌海里，我们切不可失去我们的正念。我们在讲清真相时，可能有时说话的态度不够温和；我们在互联网上张贴的文章，可能偶尔达不到科学论文和专业新闻在用词和叙事上的严谨。世人可能会振振有词地说：你们不够真善忍！你们应该公开道歉！但我们跳出是非口舌，就会发现他们的指责恰恰如同一个落水的人责备我们拉扯他时过于粗鲁，或一个在着火的屋子里安睡的人埋怨我们推醒他后对火势的描述不够客观。从救人的大局出发，我们不能因为我们的不完美而否定我们救人的伟大，因为我们在实践着大真、大善、大忍；我们不必怀着负罪的心胆胆突突地因为我们的不完美而去向谁道歉，因为这种媚俗的所谓公开道歉会被邪恶之徒歪曲利用，干扰我们救人。

其实我们有着种种不完美的同时还能在世间救度着世人，这恰恰是我们的伟大之处。从另一方面来讲，假如我们都十全十美了，我们也就不能在这个浊世生存，也就谈不上在世间救度众生了。从某种意义上说，大法弟子是堂堂正正踏着同化真善忍之路而走向完美的生命，而不局限于世俗标准认同的完美无缺。当然我们在正法修炼中一定要向内找，在讲真相中要“怀大志而拘小节”，说话要尽量地善，写文章要尽量地严谨，但我们绝不能否定我们自己高尚的境界和救度世人的本身。只有这样才能更好地向内找。

而那些指责我们的世人，可能会沾沾自喜地认为自己很聪明、很尖锐。其实，他们的善不过是巧言令色，鲜矣仁；他们的真，不过是讦以为直，为君子所恶。我们绝不能把小人的巧言令色和讦以为直拿来和我们在伟大的宇宙大法中修出来的真善忍相比，那是对我们自己的侮辱。

[注：巧言令色和讦以为直出自孔子论语。前者指小人用花言巧语和伪善的表情来迷惑人，后者指小人用攻击别人的短处来伪装自己的正直]。