现在我已回家两个月了，我发现我的修炼状态又回到了我去之前的样子。

我仍然有怕心，并且找各种借口不在日常生活中做正法的事。在我自己的环境中，我能安全地出去和别人交谈、帮助改变他们的态度，但我做了吗？我能自由地去中国城发传单，但我那样做了吗？多少次我在安逸的生活中向邪恶屈服？多少次我早晨醒来，按下闹铃，又睡了过去，而不是马上起来学法？多少次，我说：“明天我去中国城发传单？”

当我从天安门广场回来，走下飞机时，我受到了许多同修的欢迎。一些女学员眼含泪水给我献上束束美丽的鲜花。也是这些学员在过去的一年里，每天站在中国城发传单，不论雨、雪、暑、寒。我觉得我不配接过这些学员的鲜花，因为他们磐石般的坚定和付出，令我充满敬意。

在老师佛罗里达讲法后，我意识到我失去了很多时间，我不可能弥补学法的不足和我松懈未做的事。我也意识到我对时间的执著。我觉得时间不多了，所以我在寻求为法做大事，其中也有为达到圆满的自私的执著心。事实上，我之所以觉得时间不多了就是因为我在每天的修炼中由于不够精进而浪费了很多时间。我领悟到修炼是一个过程，正是修炼的过程造就了成熟和坚定的正法弟子。我的好大喜功，没有弥补我在修炼中所缺乏的扎实的脚步。

老师在佛罗里达法会上说：

“我告诉大家，现在所有剩下的能够迫害大法和大法弟子的，就是我们学员自己的原因。没有重视发正念的这些学员，你们自己所应该承担的、负责的空间里面的邪恶还没有清除，就是这么个原因。所以发正念这事大家一定要重视起来，不管你自己觉得有能力和没能力，你都应该去做。你清除你自己思想中的，那是在你自己身体范围之内起作用的，同时你要清除外在的，那与你所在的空间是有直接关系的，你不去清除它们，那么它可不只是迫害你、抑制你，它还要迫害其他的学员、其他大法弟子。大家知道，中国大陆大法弟子遭受的迫害够严重的，所以每个学员都必须真正地清醒地认识自己的责任，真正地能够在发正念的时候，静下心来，真正地起到正念的作用，所以这是极其关键的事情，极其重要的事情。那么如果每个学员都能做到这一点的时候，我告诉大家，同时发正念，那5分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。就这么重要。可是你们从打发正念到现在已经很长时间了，清除的邪恶确实相当多了，从另外一方面讲，因为每个人在修炼中、在提高中、在认识中，对正法中的事情做得好与坏与自己的修炼有着直接关系，与自己提高的层次也有着直接关系，所以师父也不能够过多地要求大家，我只是告诉大家它的重要性。人想修到什么程度，人想达到什么境界，那是个人的事，师父只能告诉你们发正念的重要性。”(《在美国佛罗里达法会上的讲法》)

每天我都遇到严肃而神圣的考验。但我像对待去天安门广场一样以严肃神圣的态度对待这些考验了吗？加强我的正念是最关键的。然而，我持续不懈地检查自己的每一念是否都在法上了吗？当我感到懒惰或害怕时，我抓住那些邪魔清除它们从而智慧和理智地向前迈进了吗？当我察觉自己常常出现的念头后，我对待这些念头象对待我准备好去天安门广场一样严肃、甚至更严肃吗？这些想法，可以推动我的修炼，也可以打乱我的修炼；可以助师正法，也可以阻碍正法。我已悟到，我必须十分重视，十分严肃地对待每天修炼中哪怕是最细微的事情，每日生活中的每一个想法。那么，因为我在学法，我为大法做的任何事，不论大小，都是一个负责的、成熟和坚定的大法弟子所做的。不然的话，我就会带来许多麻烦，甚至可能严重地损害法的声誉。

我也悟到，当我基于克服怕心而做任何决定时，我在用受魔干扰的常人心使自己摇摆不定。如果我决定去，我会担心我是否做对了。如果我决定留下，我会担心我留下对不对。哪种选择都是自私的动机，可能会被邪恶利用，损害法。我必须用正念清除怕心，并基于我对法的理解而做出选择。

在《去掉最后的执著》中，老师说：

“走好每一步，不给自己已证到的一切抹黑。让你们修好的那部分放射着更加纯正的光焰。”

在佛罗里达法会上，老师说：

“再艰苦的环境、再忙的情况下，都不能忘了学法，一定要学法，因为那是你们提高最根本最根本的保证。我不能和每个学员见面，特别是在中国大陆这种情况下，在学员见不到我的情况下，不能够说有事情都要来找师父，所以就只能是以法为师。而为了使大家能够修炼、能够提高上来，那么在这部法里，我已经把使人能够修炼提高上来的一切因素都贯穿在里面了。只要你去学，什么问题都可以解决，只要你去修，只要你能够在法上去认识法，那就无所不能。”

我决心在以后的正法进程中肩负起我的使命，无论还有多长时间，这样我才配被称作成熟和坚定的正法弟子，并用我全部的能力助师正法，直到最后。