由于我们处于常人之中，始终存在用什么标准、用什么心态看待大法的问题，特别是旧势力的疯狂干扰，使我们稍不留神就会走偏，因此，站在什么基点上看待大法，的确是根子上的问题。师父告诉我们要“从根本上改变常人的观念”，是要我们要站在法上认识法，以本性的一面认识法。当出现迷惑，出现干扰的时候，我们应该想一想，这种迷惑是我们自己吗？这种干扰是应该出现的吗？本性的一面是我们真正的自己，本性的一面是不会迷惑的，那么迷惑的不就是后天的观念和业力吗？正法时期，一切都应该给大法开路，那干扰我们正法的不就是旧势力和他们操纵的败坏生命吗？

当我们在法上认识法的时候，我们清楚自己应该怎么做，也做得很好；当我们不在法上认识法的时候，我们不知该怎么做，即使做了效果也很差。在法上是什么状态呢？就是我们本性的一面成了主宰。什么时候不在法上呢？就是我们本性的一面被抑制了。是不是采取什么技巧、绝招就可以保证自己本性的一面成为主宰呢？显然不行，因为佛法修炼绝不是人的学问和技巧。师父说：“心性多高功多高”。从根本上解决问题，还得从心性入手。

由于我们在迷中修，师父还不能给我们展现法在我们本源境界的真实体现，所以，我们对大法的认识其实是从法理上认识，主意识对法的正确认识就是“坚信”，就是时刻清醒认识哪是真正的自己，哪是自己的执著和观念，哪是外来的干扰。我坚信大法是最正的，坚信自己的本性是纯净的，一切不正的、不纯的都是后天的东西，都是应该被法所归正的东西，那么，我们在学好法、发正念和讲真相中，大法自然就给我展现法在我所在境界的法理，直到展现法在我们所在境界的真实体现，那就是圆满的境界，这个坚信的过程就是“凭悟而圆满”。

坚信是破迷的法宝，是认识真理的唯一路径。常人的知识可以通过所谓的探索和求证而得到，宇宙的真理只有通过坚信才能洞见；坚信就是“从根本上改变常人的观念”，就是从常人中走出来；坚信就是在道中，就是在正念正行。

当我们坚信大法的时候，我们是在用大法的力量清除邪恶，救度众生，我们就无所不能；当我们理解自己的一言一行关系到无量众生的存与灭的时候，我们会把师父告诉我们的三件大事作为义不容辞的责任，我们会以参与正法为最高荣耀，我们会珍惜一切众生；当我们理解一切都应该为正法开路的时候，大法会给我们开启超常的智慧，创造各种洪法的途径和方法；当我们真正理解正的应该存在，邪的不应该存在的时候，我们的一念就具有了捣毁宇宙中一切邪恶的唯我独尊的气势和力量……

一个坚信大法的人，他所表现的行为一定是符合法的要求的，那么，他会知道“应该”怎么做。“应该”在正法时期，被赋予了特别重要的意义，师父在不同场合一再教导我们应该怎么怎么做，我们是否真正理解“应该”所包含的伟大的责任？是否真正理解“应该”中包含的洪大的慈悲？是否体会到了“应该”给我们开启的博大的智慧？是否感受到了“应该”中所蕴涵着的镇邪灭乱的法力？

应该以纯净心态学好法，因为这是对自己宇宙众生负责；应该符合常人状态讲真相，因为这就是真正为众生负责；应该以纯净心态发正念，因为这就是在清除邪恶，救度众生。……

明白了坚信和应该的真正意义，就应该遵循师父的教导：“正念正行　精进不停　除乱法鬼　善待众生”（师父新经文“正神”）