“道德”是道和德的组合，既互相联系又有不同内涵。老子写的五千言《道德经》，给后人留下了数不尽的疑团。后人站在不同的层次和角度去解释，不仅让人不得要领，反而让人越来越糊涂。其实，《道德经》是高深修炼的东西，远远超出人的认识，只有正法、正道修炼的人在一定层次上才能真正领悟；不修炼的人，无论有多大学问，有多么聪明，也难以窥测门径。

道和德到底是什么呢？道也叫法，就是宇宙的真理或宇宙的特性。德是存在于人身周围的一种符合宇宙特性的白色物质，是构成人生命本质的最重要的因素。循道者，必行善积德，福寿双全；背道者必作恶损德，灾难不断。因为这宇宙中有一个理叫“不失者不得”。行善者付出自己的善心和利益，上天就用德给予补偿；作恶者损害了别人的利益，上天就剥夺其德作为惩罚。人的幸福与不幸福，有钱与没有钱，都是由人所带的德的多与少所决定的，德多，人的一生就幸福美满；德少，人的一生就不幸福，甚至多灾多难。

那么，为什么把道德与文章联系起来呢？文章是人间用于表达道和法的载体，古人说的“文以载道”，其实已经把道德文章的内涵解释出来了，只是人迷于常人之中，心性达不到，难以理解罢了。天法是不能以其真实面貌示人的，人要想知道，就必须有修佛修道的心，在实修中去掉各种不好的观念，才能领悟到道或法在不同层次的内涵，最终得正果，功成圆满。

由此可见，道德是根本的东西，文章只是表现道德的工具，如果文章缺道缺德，就成了精神垃圾，祸害世人；如果文章表达了道德的内涵，就是真正的精神食粮，福益身心。

综观中国古代文化，凡是千古传诵的名篇佳作都是顺天厚德的道德文章，而且都与修炼、向德有联系。随着社会的发展，现在人已经忘记了道德文章的真正含义了，把文章本身也当作了谋生甚至是追逐名利的工具。在末法的末法时期，文章竟然堕落为诽谤天法、传播仇恨和谎言的工具，实在让人痛心疾首。

法轮大法第一次把真善忍的宇宙真理以最浅白的方式告诉了人，给人留下了一部上天的梯子。众多的大法修炼者以他们大善大忍的壮举，在十恶毒世的末法时期留下了惊天动地的道德篇章，开创了全新“道德文章”的新天地。