当今世风日下，道德低下，稀奇古怪的病也多，病人也更喜欢头痛医头、脚痛医脚的医生。虽然重病缠身，却还是要服对他胃口的药，针他不痛的穴位，选他有空的时间来治病，殊不知这性命不久将离他而去。

古人说：“惜未危之命，治未病之病。”意思是说：珍惜还没有危险的生命，治疗还不成疾的毛病。这和另一句古话“毋临渴而掘井”讲的是一个道理。

老子曰：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这是说，要在事情没有发生之前，就进行处理；要在祸乱没有产生以前，就予以解决。合抱的大木，是由细小的萌芽长成的；九层的高台，是由一筐筐泥土堆积起来的。

当人终日为存活而奔忙，且被七情六欲不断地消耗，形态一天天枯瘦，头发一天天变白，待到疾病痛苦发生之后，这才四处寻觅，征医求药，以保住性命，岂不可悲？

老子对此有精彩论述，他谈到：具有道德修养的人，犹婴儿般的纯真柔和。毒虫不咬他，猛兽不抓他，恶鸟不搏他。他的骨头嫩弱，筋脉柔软，但握持却很牢固；他可以大声叫嚷，嗓子不会嘶哑，这是由于他的和气非常淳厚的缘故。精气与和气是生命的根本，明智的人懂得这个根本，过份追求生活享受就是灾祸，为欲望支配而意气用事就是与柔软相反的刚强，事物壮盛了就要走向衰老，不懂得这点而强求壮盛，就叫做不符合“道”，不符合“道”就会加速走向死亡。

人说天长地久，天地之所以长而久是因为天地无私，是由于它不为自己而生存。人如果能先为他人着想，不图名、不求利、不近色、不恋财、不执味、不妒嫉，则病安从生？故以天道为准则，以人道效法天道。

在密勒日巴佛修炼故事中，他说道：……这个人身啊，对于那些有福德、有宿善的人们，是一个无价的宝船。这个宝船将用来筏渡生死的河流，驶抵解脱的彼岸！对于那些作恶造罪的人们，这个肉身却是诱人恶趣的深渊。这就是说，人要去哪里，全看自己这条船往哪儿驶了。