「功」已见诸布殊公开谈话。究竟是李柱铭访美「徒劳无功」，还是关于他「徒劳无功」的说法才是真正的徒劳无功？

※

董建华被问及布殊在与江XX谈中国人权问题时，特别提到「香港人民权益」，董说，「世界公认香港人权做得好成功，同任何一个国家比较，香港人权都不会逊色」。

既如此，布殊何以会在人权问题上提到「香港」？很明显，布殊讲的是二十三条立法，是香港人权的未来式；董回答的是过去式，完全答非所问。

※

钱其琛在美国形容，香港对二十三条立法的反应，「有些人非常担心，是不是他心有鬼呀？」

最新民调显示香港有百分之五十二点三的人反对二十三条立法，赞成的只有百分之二十三点二。这说明香港有超过半数的人「心有鬼」。布殊总统自然也「心有鬼」。这个「鬼」就是「鬼佬」管治期间在香港人心中播下的自由、人权、法治的价值观。钱其琛、董伯、叶太、梁爱诗是心中没有这种「鬼」的人。

※

叶刘淑仪在城大和外国记者会中，两次表示收到谘询意见是支持二十三条立法的居多，又两次提到支持者有代表三十一万工人的工联会。

不需多说了，要嘛只到左派社团中由他们举手通过决定照谘询文件立法，要嘛进行一次全港市民的投票付诸公决。否则，要叶太天天谎称多数，这样做人，笔者也替她难过。

※

叶太在中大说：二十三条立法「多多少少影响自由」。二十三条谘询文件出台时，董伯不是四度摆手说了四次「绝对不会减少现在香港市民所享有的自由和人权」吗？究竟是「绝对不会」，还是「多多少少会」？

※

叶太说：中国XX党当年革命是「顺天应人，以有道废无道，以有道革无道。」

既明白这道理，就不应立法禁止人民进行另一次「以有道废无道，以有道革无道」的革命了。因为中国数千年历史，改朝换代都是由于任何朝代，始则有道，掌握绝对权力久了就会从有道变无道。(苹果日报)