一种认为是：为了维持弟子间的和谐，避免出现争执，暂时使用少部份弟子坚持的意见也可以，别让邪恶钻了大家不和的空子。这些弟子认为大法是圆融的、无所不能的，即便那些意见似乎不是那么理想，只要心在法上，事情还是会得到善解的。而且，在参与的过程中，也许还能帮助那些弟子把事情做得完善一些。

有些同修还指出，在《转法轮》中提到，“每个班上总是有那么百分之五、百分之十的人跟不上”。所以认为不太可能在每一件事情上每一个学员的认识都达到标准的。如果善意指出之后，在某些方面有执著的个别同修还是一时不能意识到时，也只能先由他们去，只要大部份弟子做得好，就可以了，不必将此看得过重。

同时，持有这种看法的弟子认为这也是在扩大自己的容量，做到了包融。

另一种看法是：也许第一种做法会被邪恶钻空子。因为大法弟子的言行都应从大法出发，用大法衡量对错。如果大家都坚持这样做，整个环境就是纯净的了。我们某些强烈的执著也就会自然在这个环境中暴露出来，使我们能看到，把它除掉。那么大家也更纯正，能更好地去证实法。

少数学员在遇到一些问题上有时会坚持个人对法的理解，忽视客观的考虑，不能很好地认识与利用当前有利的社会形势去配合讲清真相。如果整体为了避免争执而采纳这方弟子的想法，是不是会带来些损失？持这个看法的学员认为，圆融不等同于避免出现争执或消极附和不同意见。如果我们没有以大法为指导做到堂堂正正去看问题，而是夹带着常人心，使大家不但不能互相帮助在法上提高，还会不自觉地助长一些执著心，得出来的结果一定不太好。

在这种情况下，大法弟子如何做，才是真正符合法，才能使我们有个纯正、慈悲的修炼环境？大法对我们的要求是向内找。我们不能要求别人，但表面的融洽和对事情的理解的一致，又容易流于形式。大法弟子怎样做才是真正利益众生，对自己负责，对其他弟子负责？

希望诸位同修能从法理或亲身经历上给予帮助。