(一) 以什么样的心态、怎样的次序来让人了解大法

在目前的讲真相中，我觉得有几方面的问题：

1、如果一个人已经看了真相材料，明白了邪恶的谣言，但仍是不把大法放在心上，没有对大法的那种敬意，甚至随便拿来开玩笑。那么这种讲真相是否也算达到了效果？
2、政府的谎言是人们的最大的障碍，从表面上看，可能也是人们最感兴趣的地方，从这方面内容开始，让人们认识大法，是否是一个正确的出发点呢？
3、邪恶造出一个谣言，我们就得清除一个谣言，问题不断出现，我们不断地解释。我们显得很被动，这样下去，可能我们累得不得了，人们听得也不耐烦了。
4、目前国内的讲真相大多数情况是“我们主动地讲，人们被动地接受”，如何能把人们的被动的接受改为主动的来了解。
5、大法的内涵之深，不是一句两句就可以解释得清的。本应先树立起对大法修炼的敬意，之后才能真正尊敬我们的行为，而许多人不想主动的对大法深入了解。于是就形成了一种矛盾。
6、为何有些人看了真相材料后，将信将疑，认为“公说公有理，婆说婆有理”。
7、人们看到了我们受迫害的事是会有气愤的感觉，但有的人之后可能是害怕的心情。害怕自己也受到迫害，认为自己如果不成为大法修炼者的一员，应该就不会受到迫害。于是就不敢接近我们，不敢去了解大法。

本文想就以上问题谈谈以什么样的心态、怎样的次序来让人了解大法。本文分为三部分内容：

一、认识事物的正确出发点与心态。
二、讲真相的两种思路
三、循序渐进讲真相思路的具体内容

一、认识事物的正确出发点与心态

先举一个例子：某人要介绍一道美食，他首先介绍说，“这道菜不恶心，不会让人呕吐”，并就这个方面开始详细说明与分析，虽然他说明的清楚又透彻，让大家清楚的认识到，它的确不恶心，但大家可能对这道菜也没胃口了，因为一看到这道菜，可能心里就在想，“没关系，不恶心，没关系，吃了不会吐的。”
因为这道菜与“是否恶心”这个概念联系的太深了，看见这道菜首先想的不是如何鲜美可口，而是“是否会吐”这个概念。最后的结果，很可能是“还是不吃吧，免得真的吐出来。” 以后看见这道菜就远远的躲开。

从“是否恶心，吃了是否会吐”这个角度去了解美食，能让人认识到菜的美味吗？能让人引起食欲吗？最终的结果，是会让人们喜欢，还是讨厌这道菜呢？
要想不受这种错误思路的干扰，得有较强的心理调节能力。好像没有哪个厨师是从“吃了是否会恶心，是否会吐”这个角度去介绍他的美食。

从上面的例子，引出几方面的结论：
1、 先入为主，最开始以什么样的出发点、心态去认识事物，对能否正确认识事物产生很大的影响。不以正确的出发点去认识，可能一开始就已经偏离了正确的方向。
2、 不相关、不必要的事情，不要联系在一起，否则就会对正确认识产生干扰。
3、 理智上能认同接受，不一定心理上就能认同接受。

对大法的认识也应注意以上几方面的问题。

1、应从一个正确的心态、出发点来使人认识大法

法轮大法，是一个祥和、美好、庄严、神圣的宇宙之法，应以什么样的心情，什么样的心态来面对？
我听说，当年老师广州讲法前夕，有学员整夜打坐等待老师的到来；前些年，有人去峨眉山弘法时，山上的和尚受到点化，一大早跪在山下，等着接《转法轮》。
我们希望人们来了解大法，虽然不要求常人也如同我们一样的虔诚。起码也要有一个正确的心态来面对，从一个正确的出发点来了解。

由于政府的谣言使得许多不了解大法的人，一开始就是从“是否杀人？”“是否自杀？”“是否恐怖？”这样的疑问来了解大法。大法可以与“祥和、美好、庄严、神圣”这些概念放在一起，怎能与“血腥、恐怖”这些的概念放在一起呢？怎能从这样的概念中讨论大法好与不好呢？从恐怖事件的角度来了解、谈论大法好与不好，难道不是对大法极大的不尊敬吗？从一些不敬的话题来了解大法，能对大法产生敬意与正念吗？恐怖还是不恐怖这是邪恶设下的话题与思路，从这个出发点，很难能让人们对大法树立起一个正念。

2、与大法不相关的事情，不要联系在一起，否则就会对正确的认识大法产生干扰。

恐怖事件是与大法不相干的。邪恶把一些恐怖事件与大法扯在一起，目的是让人们害怕、讨厌、敌视大法。邪恶是有意把人们对大法的认识引向那样的思路，而我们在向人民讲真相，要有我们的思路。我们应把大法还原真实面貌，让人们感受他的祥和、美好、庄严、神圣，从正面的信息认识大法。就如同我们当初得法，是先认识了大法的美好，然后才成为大法修炼者。所以，与大法不相关的事情，不要与大法放在一起，否则干扰对大法正确的认识。

当然，不是说为了让人们心理上高兴，我们就不揭露邪恶。如果人们印象中，已经把血腥、恐怖事件与大法放在了一起，那么我们是要澄清、改变这个印象。但是让人们认识这一系列的事情，要按照一个正确的次序。讲真相的各个方面要层层递进，否则就可能欲速而不达，起不到应有的效果。

3、理智上的接受并不等于心理上的接受

就好像那道美食，人们就算能从理智上明白吃它没有什么严重后果，但对它却没有食欲。原因是，心理上它与不良信息形象联系得太深了。

如果从“自杀”“杀人”事件上，分析是与不是，或许能说服他的理智，让他明白恐怖与大法无关，但在心理上，已经把大法与是否恐怖这样的概念建立了联系。理智上明白，但一想起那些血腥镜头，心理上还是有种不舒服的感觉。因为任何一个人心里都不愿去想那些不好的事，包括能引起联想到这方面事的内容。一提出来，可能就从内心里感到反感。

不良信息与大法做过多的联系，尤其想让他从这方面开始了解大法，那么这个不良信息，就会先入为主，就会在其心理上造成一个阴影，在这种强烈干扰下，如何能让人们感受到大法祥和、美好、庄严、神圣的真实面貌？我们讲真相的目的仅仅是为了说明某个事件的真或假吗？人们如果明白了真相，但心理上又讨厌大法，那么我们的讲真相是起到了什么作用呢？所以，讲真相不仅要让他从理智上接受，更重要的是使其从心理上接受。

“不恐怖”的解释不能真正的改变恐怖印象，“不恐怖”不能促使人们接受大法。是美好改变了恐怖，是美好让人们接受大法。就像我们当初是因为大法的美好，而不是因为不恐怖而学法一样。

在邪恶的干扰下，能不受其影响，树立起对大法正见的人，要有很强的自我心理调整的能力。从一个正确的次序去了解事物，则会减少这个不必要的心理上的调整过程，为了能让更多的人能对大法有正念，不给他们增加障碍，我们尽量采用正确、合理的方法，让他们顺利的了解大法的真实面貌。

二、讲真相的两种思路

如何讲真相，有两种思路：
1、 以常人头脑中存在的疑问为主线。
2、 以系统的介绍大法，让人们建立一个思路为主线。

两种讲真相思路的对比:
先从大禹治水说起
大禹治水的成功，与他的前人相比，是他改进了许多治水的方法，其中一个方法是改变以前的“见漏补漏”为主，改为“畅通水道”为主。
“漏”还是要补的，但是畅通水道是最主要的，最根本的。

讲真相的两个思路：

一个是人们提一个问题，我们回答一个，如同“见漏补漏”。是通过不断的修补，消除一个又一个谣言，通过不断的修补，让人们零零散散的了解大法。这个思路很被动，冒出一个谣言，我们就得清除一个谣言，有一个没清除，人们的心中就仍是迷惑不解。问题不断出现，总也补不完，总也补不好。最终可能我们累得不得了，人们听得也不耐烦了。所以这种方法只能是暂时的补救方法，不是根本的解决方法。

一个是先对大法建立起一个整体正确认识，然后消除与它不一致的地方（如：政府的谣言、对大法的误解）。帮助人们建立起一个思路，形成一个思维、判断的能力，让人们对谣言有辨别的能力。我认为，这才是最根本的解决方法。

两种思路的区别在于：

工作重点上：一个重在补漏；一个重在通路，引导正确的方向。
对于漏洞的态度上：一个是出现一处补一处；一个是让人们建立正确思路之后，自然理顺各个方面。
效果上：一个是暂时的补救；一个是根本上的解决。
主动性上：一个是我们主动解释，他们被动接受；一个是他们能主动的理解，我们提供辅助帮助。

三、“畅通水道”，循序渐进讲真相思路的具体内容

我认为讲真相大致可分为三层内容：

1、先让人们从正确的心态、正面的角度来了解大法，了解大法的祥和、庄严、神圣与美好，
2、深入的了解大法，从而真正理解我们的行为，认识到谣言的可笑，
3、让人们认识到大法受到的迫害，共同维护大法。

我认为，以上三个方面有先后次序是顺序而来，层层递进，前一层是后一层的基础与前提。如果不是按照正确的次序，不容易真正起到效果。所以，我们在讲真相时，不能心急，要一层一层的实现。

依次说明讲真相三个层次顺序而来的原因：

第一层，把让人们了解大法的美好放在首位的原因：

1、先入的正确观念。一开始就把大法的神圣、庄严、祥和、美好展示在他们的面前，跳出邪恶的思路，明确的让他们在心理上产生与谣言不一样的印象。

2、启动一个自动的机制。
让人们越是感受到大法的神圣、庄严、祥和、美好，就越会觉得邪恶谣言的不对劲。大法的美好与邪恶的谣言，在心理上产生强烈的对比，让人们的内心产生震动。心理上的反差越大，越是有疑问，越是想了解真相，越会主动的去深入了解大法到底是什么，为自己的疑问寻找证据。他们主动的来了解，与目前“我们主动的讲，他们被动的接受”效果完全不同。通过这种方法的优点是能使人们被动的了解，改为主动的了解。这是在起用一个自动的机制，是最有效率、最能起到实效的方法。有主动的了解，才会有深入的了解，有了深入的了解之后，才能真正意义上的对我们的理解。(如果不是这样，想让一个常人全部、真正理解我们的行为太难了。)

向他们提供大量正面的信息，把法轮功在人们的心目中还原真实的面貌，让人们先对大法有一个整体的正确印象，这是了解大法的正确的出发点。

第二层，让人们对大法深入了解的原因

“巧妇难为无米之炊”，有分析、判断的素材，是启动思维的前提条件。人们能被谣言所迷的原因在于缺少思维、判断的正面素材。人们所想的、所能利用来分析、判断的信息都是邪恶提供的，一思考，就必然的落入邪恶设下的思路来走，所以才能被邪恶列举的一些我们看起来觉得可笑的谣言所迷。我们之所以能一看到谣言就知道那是假的，不一定是我们比常人眼睛锐利，是因为我们的头脑中能提供我们分析判断的内容比常人多。

所以，我们讲真相重点不是告诉人们“是”或“否”的这个结论，而是真正的让他们看到能深入的了解我们与大法的内容，能让他们的思维进行分析、判断的内容。有了思维的素材，头脑才能做出正确的分析、判断，才能得出正确的结论。

所以，改变他们的观点的真正原因，是他们从大量事例中分析、判断得出的结论，而不是强加给他们的某个结论。我们应该多向他们提供一些真实的素材，而不是急于告诉他们某个结论。我们强加给他们什么结论，容易引起他们的逆反心理。尽量要让这个结论是从由他们自己头脑的分析、判断产生。我们起的主要作用应是启动他们的思维。

大法的内涵很深，不是浮于表面就能理解的，只有深入的了解，才能真正意义上的理解我们的行为，认识大法。

第三层，揭露邪恶

有了以上两层的坚实基础，这一层才有力度，才能真正明白维护大法其实是对每个生命的负责。没有以上两层的基础，我们要想让人们伸出援助之手则很难，许多人宁愿袖手旁观，因为每个人都有私心的存在，在他了解大法之前，尤其在认为与他没有什么关系的情况下，很难从“明哲保身”的观念中走出，很难为了这个群体付出什么，或者承担什么风险。就算提供帮助也是在不影响他自身的前提下。

当然了暗暗的提供帮助，起的作用也是很大的，但是在关键问题上，能否不顺从邪恶，能否把握住原则，能否真正对自己的生命负责，没有一个坚实的思想基础，是很难做到的。所以，让人们真正的了解大法，才是让人们真正的共同参与维护大法的前提与动力。

讲真相的各层内容有主次之分。

循序渐进的这个讲真相的方法，它含有一个让人们主动了解的自动机制。所以，使这个自动机制起动起来，就是这个方法的关键所在。

第一层，好比是在积累势能与动力，是整个环节的前提条件与基础。所以，讲真相的多方面内容，最关键的是让人们首先感受到大法的庄严、神圣、祥和、美好。这应是我们讲真相的重点。有了第一层的强大基础，后二层就会逐渐的展开。我们讲真相中的难点，以及我们最终要达到的目的，都会在人们的主动了解下解决。

我认为讲真相无论整体形式进展到什么阶段，重心转移至哪个方面，都应是以第一层为前提与基础。

在国外，重点已移到揭露邪恶这一层，这是因为，在国外可以比较直接的展示大法的美好与祥和，而且海外人士受到的邪恶宣传干扰的较少，所以，可以较快的进入第三阶段。我们也注意到，国外各级政府及人士支持我们的演讲中，首先提及的就是大法的美好，他们也是在认识到大法的美好的前提与基础上，表示愿意提供帮助与支持。而在国内，与国外的情况不同，在邪恶的谣言的干扰之下，我认为目前讲真相的重点仍应放在第一层。

如果不按照一个正确的次序去了解大法，会出现一些问题，可能还会起到相反的效果。

1.如果不以一个正确心态与出发点去认识大法，则很难从心底里生出对大法的敬意。
我们讲真相的根本目的不是为了说明某个事件的真或假，而是为了让人们能尊敬大法，对大法有一个正确的观念。人们如果明白了真相，但心理上又不尊敬大法，那么我们的讲真相也没有真正起到作用。

2. 形成心理阴影。理智上能明白是非，心理上对大法不愿接受。
一方面是对大法的阴影。主要是不良信息先入的干扰。
一方面是对政府的害怕。只有了解了大法之后，才能摆正在这方面的关系，才能明白，怎样才是真正对自己的未来负责。

3. 大法的内涵很深，浮于表面，不对大法有一个系统的了解，很难真正理解一些事情，如：我们讲真相，目的让人们有一个美好的未来。他们会说，“我不是过得很好吗？我过得比你要好”。谈到受迫害，又会有疑问，“你们在家炼，不出去，不就不会被抓了吗”，或者说，“如果一定要有人站出来，你不要那么做，要知道保护自己”，人们会认为我们学法后变得不理智，让人不能理解，从而更是不敢接近大法。

4. 不理解我们，那么我们的无私行为，就不会让他们感动，发挥不了应有的巨大作用。他们会认为我们讲真相是为了我们自己解脱困境，会说“我的能力很小，帮助不了你们什么”。我们的无私付出，没有震动他们的心，反而让他们理解为“私”，反而加深了一层对我们的误解。

从表面上看按照一个正确的讲真相次序循序渐进，要涉及的内容较多，好像没有直接针对疑问修补来的痛快，但从实效上看，因为是一个深入的方法，要想达到深入的讲清真相，与其它方法相比，应该仍是一个快捷的方法，一个真正的能起到效果的方法。尤其在中国大陆，人们的心中障碍较多的情况下，只有深入的讲清真相，才能解开人们心中的层层障碍。

按照一个正确的次序讲真相，不是对每个常人都必须的方法，但是通过这个方法，能最大限度的带动各种心理状态的人，是对大多数人能起到实效的方法。特别是对于迷的较深、障碍较多的人，能减少不必要的障碍，让他更顺利的得闻真相。

讲真相的方法涉及较多内容，我想在以后的文章中陆续写出。我认为在众多方法中，首先应以正确的心态、出发点让人开始了解大法，按照正确的次序了解大法。每个人得法的经历，都是一个很好的洪法内容。因为我们当初就是先认识了大法的美好，然后了解与接受。

人是有好坏的判断能力的，没有接受，是因为他们不了解，还没有认识到大法的美好，我们讲真相的目的之一，就是要帮助让他们认识到大法的美好。既然是美好的，谁不愿意接受呢？更何况是为他而来，千万年的等待。

（待续）