而打击法轮功的行动随即升级，由国安部和公安部全面对付，视法轮功为危害国家安全和社会安定的最大敌对势力。相对於此，国际抨击北京当局的声浪升高，美国布希总统已透过国务院首度就法轮功指责中共。

　　江泽民以重手对付法轮功，已到了作茧自缚、进退维谷的地步，既处理不了内部民间势力的聚合，也让它成为国际反对力量运用的筹码。

　　从统治者的角度面对民间运动，打压从来不是上策；从宗教发展的历史经验看，迫害宗教结果经常适得其反。但是，中共僵硬的思维模式，使它越陷越深。

　　谁有资格判定一个宗教是「邪教」，科学？当然不是。不管中共院士级的学者如何举证法轮功为非，但只要有人「相信」，坚信便成为信仰，发生力量。当一百万人、一千万人甚至一亿人都相信而且身体力行时，如果是健身，就是流行运动；如果属精神层次，就是信仰、生命哲学甚至宗教；如果是政治主张，就是改革运动或政党。不幸的是，中共当局采取敌视、戒备人民聚众的立场，正把法轮功从健身运动一路压推成为政治反对势力，而且让这股势力在内部外部发酵形成气候。

　　科学家很难证明五饼二鱼可以喂饱一山谷的教徒、振聋发声，使残者立，乃至处女产子、海洋分道、复活升天……，所有宗教里的奇迹均不可解。但是，不管科学界证实与否，只要教徒坚信，谨随教义，为善立德帮助别人，便能提升自己，扩大影响，发生改变人类面貌的力量。

　　用科学证明宗教正伪，既徒劳也愚蠢。何况，谁又有这样「神圣伟大资格」，能证明别人是异端？天主教宗教裁判所对天文学家「地圆自转」学说的压迫历史，难道还不够做廿一世纪领导人的教训？中共建政前被视为异端乱党，被剿得走投无路时，不是也曾坚持思想解放和理性开展的理念，主张人民结社和言论自由，而痛批国民党专横，为什麽现在却忘了从前的自己。

　　何况，镇压有用吗？中共的建政便证明国民党镇压无效，因为那时人民相信并跟随他们。至於罗马镇压耶稣及其信众，反而使基督徒以殉教行为把教义及精神远播全世界。政权镇压人民运动而自毁的例子，史不绝书、随手可拾。镇压法轮功将平白赋予李洪志「信仰被迫害者」的政治光环，使信徒更净化狂热，使势力更快速扩张。

　　美国政府已表关切、台湾发动聚众练功，而在香港正冲击一国两制，在北京街角的传单和天安门广场的赴死现象，都是中共太阿倒持，授人以柄自戕的徵兆。

　　中共口口声声以美国联调局袭击大卫教派山庄为例自辩，殊不知这是美方「治事」手段的莽撞，却不是「用法」的错误。中共为什麽不能正引此为戒，用尘世的规范、世俗的社会法律，来谨慎对待信徒偶有脱轨、违法的行为？却要用保卫政权的戒惧，在意识型态上与民间的新兴运动或信仰全面对决，不去导引和纳取这股力量，却要自绝於人自陷孤立。这个新世纪，谁能自命是真教正信，而不容分说裁定别人是异端，尤其在「苏东波」共产主义崩解之後。