比如那个小孩抽奖券的例子，那个小孩子抽到的奖品如果不是一辆他早就想要的“高级小孩自行车”，孩子可能不会执意要拿回家，也不会在受到大人劝阻时哭闹。这一哭喊，父亲（大法弟子）遇到难题了，对他构成了一个突如其来的心性关。师父说：“有问题向内找，这是大法弟子与常人的根本区别。”(《精進要旨》“大法山东辅导站”)。从矛盾的表象来看，孩子为了玩具向大人哭闹之不对是显而易见的，但同时这也是构成矛盾冲突所必需的，是为了帮助修炼人提高而存在的。如果这位身为大法弟子的爸爸只看到孩子的不对、想办法让孩子回心转意，而不向内找找为什么让自己遇到这样一关，那就会在这件事当中流于常人，等于拒绝了一个修炼提高的机会。这种形式的磨难/矛盾很典型，对于每个大法弟子来说司空见惯，但难就难在不是每个人每一次遇到矛盾都愿意从中提高上来。我自己就是修炼几年了才懂得在矛盾中发自内心地向师父感恩，感谢师父苦心为我设置充满难题的修炼环境，也感谢置身矛盾当中直接在帮助自己提高的他人。

常人也每天生活在各种大小矛盾当中，但那是他们自身业力的反应，他们只有通过被动地承受矛盾带来的痛苦才能转化业力。过去的人知道吃苦是好事，承受起来心甘情愿，现在人观念变异了，不知道自己业力深重，却只想舒服安逸，甚至把神佛都当成了索取个人安逸和享受的对象，因而造业更多，一边厌弃吃苦、逃避矛盾，一边干坏事制造矛盾、给别人带来痛苦，冤冤相报。而修炼人对苦乐的认识是完全不同的，我们不为常人津津乐道、孜孜以求的那些东西活着。特别是我们这批大法弟子，因为师父的慈悲承受，使我们在个人修炼中简直太幸福了，只要在矛盾当中用“真善忍”法理严格要求自己，向内找到自己应该提高的地方，放得下，再承受那么一点点，矛盾就会自行消失。——围绕修炼人的矛盾只和常人矛盾形似，内涵和运动规律却完全不同。至于说承受，任何人在常人这儿要登上喜马拉雅山之巅尚需身心的付出与承受，何况修炼。一个满身业力的人向伟大的神的转变过程不可能比常人中的事还容易。佛为度我们曾经在常人中要饭，师父为了正法和度人生生世世承受了无数的苦难，被度的弟子怎么能不吃苦而白得呢？

除了吃苦之外我想提一提那个分苹果的故事。一个本来很有人缘的大好人，突然发现身边多年要好的姐妹不约而同都对她有了意见，单位分冬储苹果也不把她当回事，剩下一筐又小又青的给她扔在那儿，显然是欺负好人。正当她要动心还没太动心的当口，有人特意跑来告诉她：你那筐里原来还有几个大的，让人给换走了！真是不刺痛人心不算数。表面的对错无所谓，关键是要刺激到修炼人的执著心。为了帮助我们提高，难也是随着心性标准加大的，直到你费费劲儿才能过得去的那个高度。我悟到这大小苹果的故事也是一个说明修炼环境如何起到使人提高作用的典型例子——你好我也好，谁高兴了？魔高兴了，师父不高兴，因为那样我们这些弟子就无法修成圆满，而且矛盾来了不刺激到人的心灵不算数，苦其心志才是最叫劲的。

正法时期很多败坏了的高层生命执意为大法弟子安排所谓的魔难，那是师父根本不承认的。但师父说他在反过来利用那些安排帮助我们提高，同时也摆放了那些生命的位置，为正法所用。正法时期的修炼有很多特殊之处，但不管怎样特殊，心性必须在矛盾中提高，也只有剜心透骨的矛盾最能帮人提高，修炼路上自始至终都存在学法向内找这个因素。

近来自己比较能够先把自己当成修炼人，才去做正法的事情，明确是在大法工作中修炼而不是为了完成很多工作而工作。在这样比较正的心态中，我察觉到自己头脑中有时还会冒出不欢迎矛盾的心，或者习惯在表面矛盾当中解决矛盾，有时甚至想先让对方转变的心。对照大法，知道那属于千百年来形成的常人（向外求）观念，属于常人（求安逸的）心，是修炼人必须要去的心。我也明白那是业力所致，所以对之坚定排斥、甚至直接发念清除，故能做到理智清醒，不受其误导。真的无条件地按照师父讲的法去做了，就能亲身证实大法把人带到“柳暗花明又一村”的伟大力量。无边大法是宇宙中最最真实不虚的客观存在。

（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2001/12/19/16907.html）