首先认识到自身的执著，执著于听，想听听他们讲得有没有道理。结果，正如师父所说：“听了不好的东西就从耳朵往里灌。”在不知不觉、迷迷糊糊中，几乎认同了他们的观点，几犯大错。这是我一颗有求之心与主意识不强导致的：“你去听，你不是去求了吗？”“你不往耳朵里灌，它能进来吗？”也有同修存有好奇心，奇怪于他们如何迷惑学员。就这一念，一听之下，几乎也受蒙蔽。－－有漏何以补漏？多学大法。－－“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”另外，我更明白要加强主意识，从大法的原文原意中去悟，决不能要其他任何东西。

其次，感受最深的是马三家这些人似是而非的语言背后有一种邪恶的本质。对于他们混淆黑白的歪理邪说，起初我认为是邪悟与正悟的差异，但经学习师父的经文，我认识到，它们实质上是与正悟在直接对立。安排这件事的是宇宙中旧的势力，它们利用那些人渣、小丑，以帮助学员提高为幌子，大肆宣扬“无形、无名”等禅宗的空理，实质是破坏学员的正念，迫害大法。对于禅宗，师父说的明白：“执著无存为真空，非物质空”“你无名、无像、无我、无存、全是空，吃饭喝水何故之？穿衣何为？挖其眼如何？”表面上，从不二法门的角度，应不与其多接触；而实质上，从正与邪的根本基点来看，应坚决予以抵制，根本不听其鬼话，不给其一点市场，从根本上窒息邪恶。正如师父所说：“你要真正修炼法轮大法，你就别去听。”从另一角度讲，它们（马三家那帮人）身上确实有阴性、黑色的物质存在，正如师父以前在经文所说：“但那人身上要真有东西就很坏，最好不接触。”

也有同修被其表面的伪善所迷惑，认为它们比自己善，从而产生了动摇。对此，我认为：一、不管表面如何，但他们是伪善的低级生命，伪善的面具下是一颗黑色邪恶的心。他们正如师父在《坚实》一文所说的，“展示或告诉学员一些他（它）们自己观念的认识”，“其实都是很低的东西和骗人的谎言”。有同修经师父点悟认识到：马三家那些人让他喝下的是甜美的毒药。二、作为大法弟子，我们修好的那部分立即被隔开了，人表面这块儿一直是剩下的未修好的那部分，这并不能说明我们不善或不好。真的当大法弟子的威德展现时，那才是真正的光焰无际。－－我们是在大法中修的生命，应站在法的基点上，更清醒地、更大智慧地看待一切，从本质上认识事物，而决不能只为表面所迷惑。

而且这还牵扯到对师父对大法真信、正信的问题。我们任何人都不配去议论法，不能从左边、右边、上边、下边去看法，只能秉着正念，从正面认识大法，这才是真正正确的。师父在《转法轮》258页中说：“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。特别在这种情况下，我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法。”这段话的份量很重、很重！

目前，这些邪恶的势力仍在中国大陆肆虐，尽管时日不多了。有些单位以工作为理由，强迫安排在职或退休人员与马三家等劳教所的人接触。但这是正常的学习或培训吗？“我们人活着就有维持人活着的权利”顺从单位意愿前往马三家等地不叫顺其自然。其实，它是不是对邪恶的一种默许呢？《道法》中说：“你们也要明白“自然”是不存在的，而“必然”是有原因的。……你们认为这一切魔难都是必然的，就是这样的，产生一种无可奈何的消极状态。”通过学法，我逐渐认识自己的不足。允许这种“帮教”形式的存在就是对邪恶的纵容。对邪恶的纵容是对正的因素的伤害。我们有义务运用智慧主动地消除邪恶，主动去除魔性，主动地维护正的因素，并在此中修我们的大善大忍，而不是主动地被邪恶牵着走。我对西人同修《去除魔性》及师父的评语体会更深了。

其实，无论表面如何为你考虑，实质上，单位的那些组织者充当的是邪恶的帮凶这一角色。当同修真的不为情份所动拒绝前往时，或许他们背后的邪恶就开始暴露了：“一切后果自负！”面对开除、收房子、送劳教等威胁，有同修一笑了之－－人从来都没有自己说了算过，何况，舍尽一切为大法是大法弟子职责所在！即使回到人间这层法，他们这么强制性的限期转化就是对人权的践踏，是在亵渎法律与正义。

以上是个人体悟。回首从前，深感愧对师尊。无论如何，多少我是抹了一点黑的，教训是深刻的。写出此文，只想为天下同修提个醒：从内心深处认识大法，加强理性，正念正悟，从根本上窒息邪恶，主动去除魔性，勇于对邪魔说：“不！”