一、对“正法”的一点理解。

最近在网上看到学员的一些体会经常提到“我们是人间的护法神要正法人间的法”等等。我理解“正法”是师父用洪大的法力和“真、善、忍”这个大法来正整个宇宙从高到低不同层次的一切偏离宇宙特性的众生。我们大法弟子也是在最低人类这一层被救度的生命，被正法圆融的一分子。我们从得法到修炼圆满是被正的过程，也是正法在人间这一层的体现。那么如果我们还没有达到圆满的状态，我们还是在被正的过程中，怎么谈得上去正人间的法呢？但是我们修炼中的心性境界会表现在日常的一言一行中，的确对身边的环境和社会的安定及道德回升起着促进的作用。只是我们的基点不在人类社会这里。我理解我们修炼的本身、修炼的精进、对大法的坚定就是在助师正法。那么我们在正法的过程中自始至终就存在修炼去执著心的问题。

我理解师父在做正法这件事情，每一层生命在没有被正过来前，他们只会看到师父在他们同等层次的表现形态，从而也就认为师父是这一层的生命。站在他们自己的旧的衡量标准来看也想帮师父做这件事情，可是由于对法的认识所限，他们的帮忙反倒成了障碍。那么我们的修炼中对法某一层的理解过于固定的话，是不是也成了障碍呢？我们真得好好把自己放在大法里面悟一悟。

二、对“不参与政治”的理解。

现在国内的社会环境是政治在想打击我们。我理解“政治”就象一个生命一样，因为它在人这个境界中产生的，所以它是自私的。为了它的利益它可以不择手段去伤害别人，去打击一切有可能对它不利的一切，包括真理。同时它也象“现代科学”一样是一个不信神的宗教，也象宗教一样存在着它的教义、教徒及各种传教的职位。在它的范围内有它存在物质环境场，它是善恶同存的。如果你相信它、维护它，它就用善的一面对待你，给在它范围内的荣誉、地位及幸福享受。如果你不相信它或者它认为你的学说包括真理，可能会对它的地位有威胁，它就会用恶的一面来对待你。就会动用它一切政治工具来打击你，给你加上各种罪名，让你在它的范围内无法生存，在社会上没有地位。我们法轮大法是正法，而且走得很正。这就暴露出了“政治”的不足，所以它就想尽办法来打击我们。

作为一个修炼的人无论在任何政治压力下，我们都要在各种环境中堂堂正正地修炼，利用一切有利的条件告诉世人大法是最正的，让世人知道真相，哪怕用我们的生命来证实大法。但我们不能象常人一样去斗争，别人可以对我们不好，而我们却要用真善忍来要求自己。在大法在人间遭受破坏的这种极其特殊的极限情况下，不管我们用大法给最低的人类开创的这一层的生存方式中的哪一种人的行为来维护大法，我们都要完全用善的一面，并最大限度地符合常人社会来修炼。做到无怨无恨，哪怕思想中一丝怨恨和一点恶的东西也不要有，否则就会产生斗争。试想，如果我们对政府或公安现在的做法产生不满或怨恨，我们的心不就被常人的政治所带动了吗？

我听到当地这里一个学员的故事，他上访回来后警察带他到家里搜大法书，他到家的时候，他一下就到厨房里拿出两把菜刀。守住门口说：大法书比我的生命还珍贵，书不能给你们。当时两警察一下就吓住了，为了不把事情扩大他们也就没敢拿书。这个学员一说完后就马上落泪了，他悟到师父就是用这种形式把他的魔性给暴露出来，让他自己看到了。

我们也不投靠任何政治势力，我们向国际社会说出真相，不是寻求政治支持，不是为了争取人权。只是通过这种方式来向世人弘法，给他们一个机会来了解我们，从而摆放他们在大法中的位置。同时我们坚定维护大法时，在面对的一切政治压力、社会压力、生活压力面前我们都能够忍受一切痛苦。所以我们是真、善、忍同修的。

“大法可正乾坤，当然就有其镇邪、灭乱、圆融、不败之法力。”（《定论》）所以我理解人永远也破坏不了根本的佛法，但会败坏人类的道德和善心，使人们不相信神。而我们只是借人这个地方来修炼，并不是为了要改变人类社会什么。现在人类道德已经败坏到这种程度，而且只会不断往下滑，我们是要象莲花一样出于污泥而不染，但不是为了改变污泥的。我认为我们向世人说明真相并不是叫“人”为大法做什么，我们是在圆融法，否则基点就会落到人那里了。

其实大法造就了一切，同时也可以利用这一切。一切都在有序地系统地按着规律在发展。

三、不执著修炼的“时间”。

7月以后来不断有人在传或在“悟”“大家什么什么时候在什么什么地方出来炼功可能会圆满”，这就给自己在修炼的路上设了一个个很大的关。我认为如果一个修炼人他的精进和维护法的基点是建立在想圆满的“时间”上，那么这是非常危险的。他可能会为了这个“时间”不顾一切地从物质上舍去常人的东西，可能把房子卖了，把工作辞了，把所有的钱到用到这份上，把自己的前途都放弃了。可是当他心里的所想的“时间”到了，还不能开功的话。他就很可能对修炼才生怀疑、感到绝望，那么他就可能一下走向反面。

我理解修炼达到圆满状态，是心性境界自然的不知不觉中达到标准的，到了那一天他不会感到意外，是一种很自然的状态。怎么会一帮人在什么时间到什么地方做点什么来圆满呢？这是一种魔性的表现，是有求之心在作怪，曲解了法。

在经文《肃清魔性》中说“你怎么知道你会圆满？你连对你个人的执著都放不下怎么会圆满？大法是严肃的，怎么会象邪教一样的做法。”“度人唯有求正才能去你们的执著心，都知道执著心不去就修不成，为什么就不敢再放一下，再走一步哪？”（《再去执著》）大家用法衡量一下这样的做法是在维护法还是在破坏法呢？

在《转法轮》“心一定要正”那一节里师父说：“你是不是就听了、信了？那么你精神上是不是就造成负担了？造成了负担，你心里想它，是不是执著心？那么这种执著心怎么去？这不是人为地增了一难？产生的这执著心不得再多吃苦才能去的吗？每一关、每一难都存在修上去或掉下来的问题。本来就难，还人为地增加这难，怎么过呢？你可能因此就要遇到难、麻烦。”“在你们的修炼中，我会用一切办法暴露出你们所有的心，从根子上挖掉它。”（《挖根》）

维护“形式”本身并不是维护法。在宗教中有很多和尚、居士不懂修炼是修心性，他们认为自己很虔诚，他们天天烧香磕头。为了印经盖庙有的甚至抛家弃业耗尽他的所有，自己也被自己的行为感动了。心想：你看我多虔诚啊！为了佛做了那么多，佛一定会管我。但是佛只看人心，这样的心佛看见了也会难受。其实他们维护的是宗教并不是在修佛。反过我们看一看自己，我们的护法和精进有没有是做给自己看，做给别人看或者是做给师父看的呢？如果有这样的心，维护的只是“形式”不是大法。

在经文《再认识》里讲：“佛性与魔性的问题，我已经讲得再明白不过了。其实，你们所过的关，就是在去你们的魔性啊！可是你们一次一次地用各种借口或用大法掩盖过去了，心性没得到提高，机会一次一次地错过了。你们知道吗？只要你是一个修炼的人，无论在任何环境、任何情况下，所遇到的任何麻烦和不高兴的事，甚至于为了大法的工作，不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”

四、对“圆融、维护大法”的理解。

我听到这么一件事，有学员私自把师父在某地讲的一段讲话录音带到处放，希望没站出来的学员能站出来维护大法。还讲为了学员能够站出来维护大法，我连自己都舍掉了，哪怕将来“形神全灭”也不怕。当时很多学员为他的“无私”感动得落泪。我认为将来如果真的“形神全灭”了，那是为什么呢？不就是背离了大法，破坏了大法才会“形神全灭”吗？那么这样的行为是在维护大法还是在破坏大法呢？修炼是严肃、神圣的，不是人情化的。有没有想过这种环境不就是为了考验我们大法弟子在最艰险的形势下能不能走正吗？

在经文《法定》里讲：“我在“惊醒”一篇中已经明确了，不准任何人以任何借口从我的讲话录音中整理文字材料，做了就是破坏法，同时我一再强调不能把我讲话时，你们做的个人记录拿出来传，你们为什么还要这样做哪？什么心作用下写的哪！告诉大家，除了我正式出版的几本书和我署名有日期的短文由研究会发到各地的之外，私自整理的都是在乱法。修是你自己的事，求什么你自己定，常人都有魔性和佛性，思想一不对头魔性就会起作用。我再告诉大家，外面人永远都破坏不了法，破坏法的只能是内部学员。记住吧！我李洪志每走一步都是为后代大法流传所定的不变不破的形式，这样大的法不是一时热就完事了，万世永远都不能出一点偏差。自我做起维护大法同样永远是大法弟子的责任，因为他是宇宙众生的，其中包括你。”

在《给大法石家庄总站的信》里讲：“我们今天所做的一切都是为以后千秋万代大法的流传奠定基础，传下一个完好、正确、无误的修炼形式呀！我今天指出这件事不是批评，而是修正修炼形式，留给后人。”

我理解我们大法弟子在这种艰险形势下能不能对大法坚定，能不能走正，能不能稳住心堂堂正正地修炼，不传小道消息，不做乱法或变相乱法的事，就是在圆融着法和维护大法。一个弟子做好了，只是一个人做好；一个地区的学员都做好了，只是一个地区，如果所有的大法弟子都能从自身做好圆融大法，这才会体现出大法的威力。使大法千秋万代的流传形式不变。

五、对“无私无我”的理解。

我听到有些学员认为想到自己的修炼也是一种私，连自己的修炼也不在乎了是无私无我的表现。我理解无私无我是一种境界的体现，修好的那部分绝对是正法正觉无私无我的。而在修炼没有圆满前人表面都是没有达到标准的，是带有常人的思想的，也就不可能是那种纯净的无私无我境界，所以我们还得不断地修。我认为我们对法的理解不能象禅宗对空的理解一样走极端。

六、最大限度地符合常人社会而修炼。

我认为我们用各种方式来维护大法给社会的人看到的都应该是正的。如我们去北京上访反映情况，都是按正常渠道反映的，至于各地警察为自己的私利不让上访，还把学员捉起来关押。那是他们的错，我们没有违犯法律。哪怕他们用公安部“六条”来说我们，我们也没有违犯，因为上面写的是不准“集体上访”，而我们后期大部分学员是个人上访的，所以怎么说都没有错，而我们上访也是针对这公安部没有实事求事的错误的“六条”来上访的。同时我们应该清楚地让社会上的人知道，我们在表面人类社会这一层的行为，包括上访，说明事实真相等等也是为社会的稳定，为国家好。绝对没有想破坏稳定，想自己的国家不好。如果我们因为坚持信仰修炼大法被捉被关失去家庭、失去工作、失去前途从而造成社会的不稳定等等，并不是我们自己为了圆满等而从表面上人为地去做的，而是政府错误的决定造成的，这样我们所做的也是符合常人社会状态的。只是我们在面对失去常人中一切身名利益时，我们选择了修炼大法。

在《转法轮》谁炼功谁得功里讲：“我们这个法门是在矛盾中叫你自己得功，所以我们要最大限度地去符合常人，从物质上又不是叫你真正失去什么。可是在这个物质环境中你却要提高你的心性。方便就方便在这里，我们这一法门最方便了，在常人中可以修炼，可以不用出家。那么最难也就难在这里，在常人这个最复杂的环境中修炼。可是最好又好在这里，因为他让你自己得功，这就是我们这一门最关键的东西” 。我理解最大限度符合常人社会而修炼，基点并不是在常人社会里面，也不是为了维护常人社会的什么，能做好本身也是在圆融着法，也是我们提高的关键地方。我们所做的一切在人间的表现都是最正的，是符合人类社会道德高尚的状态下那个常理的。

七、对心得交流的一些看法。

从七月以来大法弟子不断地北京上访和维护大法，涌现出许许多多的感人的可歌可泣的修炼事迹。许多学员他们是放下很多人的东西，抱着纯净心态维护大法的。他们回来后都谈起他们的修炼体会，确实使许多不坚定的学员找到了差距，从而也使他们站出来维护大法。但是我看到在交流中也存在着一些问题。有学员希望他自己的修炼过程能够打动没有站出来的学员象他一样走同样的路，他认为他自己通过这种形式确实提高了很多，去掉了许多的执著心，而且认为这是最好的维护大法。我理解修炼是没有榜样的，维护大法是修出来的，不是做出来的。

在《无漏》里讲：“法有不同的层次，修炼者对法的认识也是自己修到此一层的认识，每个修炼者对法的理解的不同是每个人所在的层次不同。”在《卷二》P50页讲：“每个天国世界的如来都有自己的一套修炼方法，自己的一套度人的方法。自己的世界的形成与他自己的修炼有直接的关系。他自己世界的构成也是由修炼得到的。”

我认为交流应该是使学员感受到大法的神圣，觉得大法好和对大法更加坚定。如果个人的交流只是使别人觉得你这个人如何，照着你修的来做，我想这是不是掺杂太多自己个人的东西呢？在经文《法会》里说：“弟子们相互谈一谈修炼中的感受与心得体会是很必要的，只要不是有意显耀自己，相互促进，共同提高是没有问题的。……不要出现与修炼无关的政治性问题及修炼和社会的不正确导向问题，同时也要避免人们在常人的理论学习中养成的华而不实的浮夸风气，不得以自我表现的显示心理而组织上报材料式的文章来宣讲。”

八、给未坚定的学员谈几句。

其实人世间的一切都是假象，我们就象在一个大舞台上演着一部戏，每个人都扮演着不同的角色，我们的身名利益、父母兄弟、亲朋好友、公安警察只是这部戏里面的道具和不同的人物而已。现在的社会环境、政治环境只是在这舞台上的背景、音乐和灯光。这部戏在按着原来的编排一幕幕地在饰演，这部戏一演完谁都得走，我们修炼者只是利用这个环境来修炼。

如果是师父面对面地来问弟子：你是不是我的弟子，你坚不坚定修炼？我想每个弟子都会说：我是真修的，我一定会坚定修炼。现在师父中只是通过这种形式来考验弟子，这样就会看到每个人的真本性了。真的假不了，假的也真不了。因为“保持大法的传统，维护大法的修炼原则，坚持实修是对每一位大法弟子的长期考验。”“机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”如果作为一个弟子明白了法，但是在压力面前放弃了修炼，那么你认为做回一个普通的常人还有什么意义吗？

如果还能在家里修炼，但没有做到堂堂正正的学员，试问一下“真、善、忍”你做到那一点呢？不敢告诉别人自己还在修炼大法，就是没有做到“真”。为什么怕别人知道你修大法啊？是因为“忍”没有做到，怕人知道你修炼大法会给你带来压力和麻烦，忍受不了这种痛苦。那么“善”也没有做到，你表面说不炼了，那么社会上的人就会认为是大法不好你才不炼的，从而给说真话的学员施加了压力。还有师父讲过：“叫众生得法才是真正普度众生”，而你连说也不敢说，从何说善呢？这样一般的舍都做不到，是真修吗？

以上只个人对法的一点认识，如有不符合法的地方欢迎大家指出。

大陆学员 2000年1月14日