由“平安”想到的

【明慧网二零二五年二月二十六日】“平安”是人人都希望拥有的，常人中也把“健康、平安”视为人生最基本、美好的追求，并用来祝福他人。前段时间，有一天，我联想到，“平安”虽然说的是人外在的一种状态或者处境，但“平”和“安”两个字又何尝不是人的一种内在的心境呢？这种内在的心境和外在的“平安”又有什么联系呢？我陷入了思考。

我理解到，“平”“安”二字在表达人的内心状态时内涵非常丰富。当人内心平和，身心安泰，自然会健康平安。神传的汉字真是用心良苦，博大精深。

由“平”字想到的

由“平”字，我首先想到了“心平气和”：“心平”才能“气和”，内心不平，则外在表现出来就一定不平和。作为修炼人，平和是我们必须要达到和做到的。师父说：“我经常讲一个道理，就是说宇宙中的一切都是平和的。”（《瑞士法会讲法》）

那么内心不平，是什么引起的呢？我体悟到，是与“平”字的另外两层内涵：“平衡”、“平静”有关。心不平的一个原因是心里不平衡。从法中我们知道，心里不平衡是妒嫉心的表现。师父在《转法轮》〈妒嫉心〉一节中多次提到了心里“不平衡”的表现，如：“他那心里就不平衡了，上下活动，愤愤不平，妒嫉的不行。”

妒嫉心会引起人的心里不平衡，在世风日下的现代社会，被党文化侵蚀了心灵的人已经分辨不清好与坏，对争斗、攀比、妒嫉习以为常，什么“斗智斗勇”、“羡慕、嫉妒、恨”都成了人们日常的口头禅，似乎太正常不过了，却全然不知人真正应有的状态是什么。

内心不平的另一个原因是心里不平静。要想内心平静，就需要做到不动心，对于任何干扰都能不受其影响，保持内心就象平静的水面，不起涟漪。从法中我们得知，造成我们心静不下来的干扰有些是来自外界的，而更多是来自人内心的执著，七情六欲，各种放不下的欲望。现代人和现代社会普遍比较浮躁，失去了传统文化中的修养与智慧，不懂得修身养性，而是不断放纵自我、放纵私欲，容易失去理智而变的暴躁，与“心静”的境界相差甚远。

《说文解字》对“平”字的解释为：“平，语平舒也”，指人说话时的语气平和舒缓。这是传统文化中人应有的状态。只有内心平和，不急不躁，待人尊重，才能做到“语平舒也”，就象佛家讲的“口吐莲花”。这与现代人动辄语出伤人，说话阴阳怪气、尖酸刻薄，为了发泄情绪而声嘶力竭的争吵、脏话连篇，甚至很小的小孩都是“出口成脏”，形成了多么鲜明的对比。由此想到，随着道德滑下来的世人已不知修口，更不知修心，处处都体现着“不平”，又何来“平安”之理？

我悟到，内心不清净、不平静，不仅仅是人的内心境界不够的表现，当整个人类普遍進入到这个状态时，就会给人、给人类社会带来危险。人失去了“平和”、“平静”，就是在走向“平安”的反面啊！

由“安”字想到的

由“安”字，我想到了“安心”。我理解安心就是孔子说的“君子不忧不惧”。何以做到“不忧不惧”？孔子云：“内省不疚，夫何忧何惧？”也就是说当我们能够坦然而无愧于自己的内心，看淡得失荣辱，甚至放下生死，就自然无忧无惧了。

在修炼中，我时常会执著别人的对错，总是盯着别人哪里、哪里做的不好，很怕会出什么问题，从而影响自己的修炼、影响证实法、影响家庭关系等等。当我打着为了对方好、为了修炼和证实法的旗号，极力想去改变别人时，却从来没有成功过，每每都以争吵、矛盾升级、最终绝望的发现自己根本改变不了对方而告终。此时我的内心又不安起来，想着，“这样下去可怎么办啊！”真是“又忧又惧”，和孔子讲的君子境界相差太远了。

我悟到，自己之所以长时间处于一种内心不安的状态，是因为自己总是向外看，没有做到无条件的向内找，没有做到真正的信师信法。每个人都有自己的路，虽然表面上我们和身边的人合作共事、和家人一起生活，但本质上这些都是给我们提供的修炼环境，是我们自己的修炼提升之路，与他人无关。只要自己做好了，心性达到大法要求的标准，那么脚下的路就会畅通无阻，不会出现我们想象中的“如果别人做不好，就会连累自己、影响自己”等等忧虑的情况（本质是私心）。如果遇到麻烦、困难，那一定是自己的心性哪里出了问题，需要提高了。我们要做的就是向内找，看看自己暴露出了什么执著，努力修去，不断纯净自己，达到大法的标准。如果真的表面上因为别人的原因让自己很痛苦，那本质上也是自己的业力要偿还，没有无缘无故的。之所以焦虑担忧，还是放不下利益私心，想方设法要趋利避害。明白这个道理后，就不会向外去求别人做好，来让自己安心。改变别人是很难的，外界因素又是不可控的，执著于此就会太累了，心生忧虑甚至怨恨，让自己陷入非常被动的循环，渐渐迷失自己的本心。这正是旧势力用来拖垮我们的陷阱。

我能想到的“安”字的另一层内涵是“心安”，即内心知足、无求的状态。古人把“安贫乐道”视为一种高尚的处世境界；而现代人却恰恰相反，把“不安于现状”、“人往高处走”视为是人生的意义与追求。当然，现代人认为的“人往高处走”并不是指人要不断提高道德修养，而是指追求世俗中的名利、地位，成为“人上人”。这几乎成了现代人普遍奉行的标准，认为人生的意义在于拼搏、奋斗，为了各种目标瞎折腾，养家糊口也好，为了下一代也好，孝敬父母也好，几乎都用物质财富来衡量。如果有人安于现状，就会被认为是“不思進取”，“没有前途”。

修炼后我们知道，人的一生都是定好的，每个人与生俱来所带的福德和业力，都是生前种下的因果。真正想要改变人的一生，就唯有修炼这一条路——提升心性与道德。因此，常人为了名利去争夺，甚至不讲道德、不择手段，根本上就是在造业，这是在使生命堕落，而不是升华啊。由此也更能理解古人所说的“安贫乐道”，并不是所谓不思進取，而是守德知命，追求的是高尚的道德与精神境界。

而现代人在无神论的灌输下，不相信轮回与因果，心有不甘的与命运抗争，相信党文化中的“人定胜天”、“战天斗地”，致使道德下滑，福份散尽，业大如天，因此现在天灾人祸不断，等待人的是危险和厄运。

大法弟子在给世人讲真相中，告诉世人“三退保平安”的方法：即从内心退出中共的党、团、队组织，就能在末世免于淘汰，平安渡过劫难。世人在“三退”后，生命的根本就远离了中共邪党的“假、恶、斗”，明白了法轮大法好、真善忍好。法轮大法教人向善，世人内心顺应了宇宙特性“真、善、忍”，才能达到内心的“平”和“安”，也就真的会平平安安。福祸岂难料？“三退保平安”真实不虚啊！

由自己的修炼历程想到的

回想自己在生活中修炼、过关时，有很长一段时间内心都是“不平”、“不安”的状态。放不下情和利益之心，总觉的自己受到很大伤害，内心不平衡、不甘心，身心都安不下。争来斗去，患得患失，被强烈的怨恨控制，内心很压抑，却又无法挣脱。甚至还由怨生恨，起了报复心，想要把施加在自己身上的痛苦返还给伤害我的人，似乎这样才能让内心“痛快”。虽然也在学法，但是心性长时间提高不上来，达不到修炼人应有的“平和”状态。

后来，在背法中，背到“业力的转化”这一节，师父讲的“一举四得”的法让我内心豁然开朗。我意识到我真的不能再和常人去计较，不能和常人一样，不然，我算什么修炼人呢？我审视内心，难道我的目地是在人中得到好处？在人中成为“强者”？在人中不吃亏？还是在修炼中得到提高呢？如果我的目标是提高心性，那么其它都不重要了，矛盾中我提高上来不正是大好事吗？学法那么多年了，怎么还放不下人中的那些执著呢？我意识到我一直把学法和实修脱节了，书读的很熟，可是到实践中去魔炼心性的时候却总是不能按照师父讲的去做，不能用大法的标准来要求自己。还是想求得人的东西，不想吃苦，不愿忍受，把大法和修炼放到了次要位置上。辜负了师尊苦心安排的一次次提高的机会。

一次，在学习师父《转法轮》中〈妒嫉心〉一节时，对照自己，当时的我正感到很苦、很累呢。我悟到，心里觉的苦和累，也是妒嫉心的表现。是因为觉的自己比别人苦，比别人累，所以不平衡，觉的委屈，觉的自己不应该承受这份“苦和累”。而内心坦然，不怨不恨，以苦为乐，是应该感觉轻松的。心里的“苦和累”也是一种不正确状态，而我却没有意识到，还认为是正常现象，是因为自己“付出”的多而导致的。而神是不会出现这样的想法和状态的。想到这里，心里一下就轻松了，不觉的苦和累了。

在我心性有所提高后，我的情绪也逐渐变的稳定，和家人“失控”争吵的情况也少了，内心没有了那么多的妒嫉、怨恨和争斗，感到更加祥和、安宁。大法不断充实着我的内心，我体悟到修炼的神圣与美好，和家人之间的相处也更加和谐。

当我内心能够体悟到那种平和状态时，师父就点化给我“平”和“安”的这种心境，以及它和人的平安的关系。我深刻领悟到这两个字就是自己长期以来一直都没有做到、没有做好的，正是自己的问题所在啊！现在虽然有所改善，但还不能完全做到，距离大法和师父要求的标准还差很远，距离精進的同修还差很远。感谢师尊的苦度和同修的包容，我会继续精進，坚修大法，跟师父回家。

个人层次所见，不足之处，请同修慈悲指正。