我为什么不看诽谤大法和神韵的报导

【明慧网二零二四年九月二十日】前几天，一位西人同修问我：你看没看过网上对大法和神韵片面报道。我说没看，但听同修简单聊过。她问：为什么没看？我说：一九九九年“七·二零”期间，看过中共媒体对大法和师父的诽谤攻击，见识过邪恶如何造假宣传的那一套。现在中共操纵利用一些人再一次攻击大法，我觉得是旧瓶装新酒，假话说的再多也不会是真的。至于神韵，我女儿从進入飞天大学学习到成为神韵演员，前后有十多年的经历，她的成长经历跟那些别有用心的片面报道，正好相反。

我从小到大，无论学习和工作，一直从事的是科学。科学背景没有影响我对大法的认同，相反更坚定了我的信念：大法是更高的科学。

一、师父的智慧令我折服

一九九八年，我参加了在欧洲举办的法轮大法修炼心得交流会，有幸聆听师父讲法。当师父讲道：“常人也有知道科学是宗教。”（《欧洲法会讲法》）我感到无比震惊。

我当时正在攻读博士学位，我的指导教授是世界顶尖的科学家。我聆听过一位诺贝尔物理奖得主的演讲，也与研究宇宙黑洞闻名的霍金教授有过一面之缘。他们都是我心目中很厉害的科学家，他们对科学和宇宙还有不解的疑惑。我从没有听过有人象师父一样，对科学从令人意想不到的角度做了概括。

我后来仔细琢磨这句话，觉得特别有道理。科学系统的建立就是在某种假说前提下的描述物质世界的一套理论。而宗教是描述精神世界的另一套理论。如果承认这个世界是由物质和精神两方面构成的，就象人有物质身体和精神思想一样，科学和宗教只是描述世界的两个不同侧面而已。科学巨匠如牛顿和爱因斯坦等人最后都寻求宗教想解决科学的难题。

我惊叹于师父能说出这样看待科学的视角，说明已经站在科学之外，俯瞰全貌了。以我的有限知识，几乎世上所有科学家，无论多大名气，都只是在科学的堡垒中探索，无人能跳出来的看到堡垒的全貌。就象古诗中说的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

我年轻时经常阅读《奥秘》，《飞碟探索》等杂志，对世界上无法解释的事情怀有好奇。师父讲法时偶尔对诸如金字塔、恐龙、外星人等的解答，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。我从科学的角度，觉得讲的很有道理。

我难以想象师父的智慧从何而来？师父仿佛世外高人，对天地万物，无所不知且又无所不晓。

当然师父也讲到各种微观粒子的状态，基于我的科学背景和常识，我认为：师父讲的就是现在人们常说的不同维度的事情，但是师父把复杂高深的东西说的浅显易懂，令人不可思议。

我知道大法修炼队伍中，不少有高学历，甚至包括在科学领域很有建树的知识分子。他们之所以相信大法，是因为他们知道：科学的知识不是让我们故步自封，而是不断突破前人的藩篱，去理解这个世界和宇宙。就象当年爱因斯坦相对论突破牛顿的重力场理论，才使人类对物质世界的认识，向前迈進了一大步。这才是真正科学家应有的对未知领域探索的精神与态度。

并且以为：目前科学面临的最大瓶颈是：试图用三维的理论去理解和解释高纬度的事情，那是徒劳无益的。修炼才是真正能够突破空间维度的生命实践。

二、道出千年宗教和修炼的实质

人从哪里来？回到哪里去？修炼与宗教的实质是什么？这是修炼界与宗教几千年来试图回答的问题。师父在这方面的讲法令我震撼：师父直截了当点明了修炼的本质与宗教的意义。这是任何过去修炼法门绝不外传的秘密。

我在年轻时，曾对不同宗教和修炼方法都有些涉猎，但还是对修炼本质似是而非，也不知道怎么修？ 然而师父的一部《转法轮》把修炼和过去宗教的本质，说的一清二楚，使我对之前读过的有些晦涩难懂的诸如《道德经》、《佛经》和《圣经》变得豁然开朗。我的理解是：修炼就是返本归真，通过修心去业，积累功德。修去所有人心达到修炼圆满的目地。

三、 见证

修炼本身不是体育锻炼，是探索生命意义的实践。因此过程中一定会有超常的体验。

我曾打坐深度入定，时间空间仿佛凝固了，人与自然合二为一。我曾元神离体俯瞰星球大地，原来人的身体并不是人真正的自己；我曾看到长着翅膀的两个美丽小天使对我欢呼雀跃；我也曾看到一位神仙真人，用手中的拂尘就把一颗遥远的星球瞬间移到我的眼前；我也曾在虚空中自由的翱翔。我明白了：原来我们的真体都可以自由飞翔，只是因为有了情的低层粒子，才让我们的身体不再轻盈；我曾以为思想是我们领悟世界的工具，后来明白：思想恰是阻挡我们進入高层空间的障碍。

我常常想到师父传给我们这么珍贵的宇宙大法，这里面包含了多少人类从来不知道的天机与奥秘。常人不珍惜他，那是他们的不悟与冥顽；得了法的人不珍惜他，那是对生命誓约的轻视与冒犯。那些曾修炼过但现在跳出来诽谤大法的，那是学法没得法，不是真修弟子。受诽谤宣传蛊惑心生疑惑或产生动摇的学员，应该扪心自问：是什么当初使你走進修炼？对修炼是否上升到了理性的认识？只有这些问题从根本上想清楚了，才能面对当前复杂混乱的环境，真正做到宠辱不惊，金刚不动。

师父说：“有许多人想要往高层次上修炼，这个东西给你摆在面前了，你可能还反应不过来，你到处拜师，花多少钱，你找不到。今天给你送到门上来了，你可能还认识不到呢！这就是悟不悟的问题，也就是可度不可度的问题了。”（《转法轮》）

师父在一九九九年大法遭到迫害后的第一篇经文中开示：“生死非是说大话　能行不行见真相”（《精進要旨二》〈心自明 〉）。

行与不行？这是当前修炼人要面对的严肃考验，也是每个人大法弟子必须用行动回答的关乎生死的大问题。

个人粗浅认识，不当之处请同修慈悲指正。