半夜鸡叫吗？

【明慧网二零二四年三月十八日】读小学的时候，我就爱看小人书，对《半夜鸡叫》中的地主“周扒皮”印象深刻至极。地主“周扒皮”对家里的长工非常苛刻，甚至半夜爬起来，天还乌漆抹黑，就跑去鸡窝处装鸡叫，催长工们早早起床下地干活。

幼小的我看了这个故事接受了：地主是恶人，心肠坏的很，对家里的长工想尽一切办法压榨。地主阶级就是一群这样的坏人。因为自己也姓周，有的小朋友就叫我“周扒皮”。幼小的我对此心里很难受。

可是当我慢慢长大，发现我父亲的干爹家就是地主成分，可是他们对人很和善，而且这个干爷爷在八十年代（邓小平搞经济改革开放）的时候还是一个菜场的一把手。他们家的经济条件和家人的学历也比其他老百姓家的条件要好、要高。而且我的二姑妈家是富农，成分比较高，但他们家的人也是勤勤恳恳，辛勤劳作，没有象《半夜鸡叫》中的周扒皮那样心肠很坏。那时的我有些纳闷：为什么现实与党让我们读的小说不一样？

长大后，我看了周扒皮的原型周春富的曾外孙孟令骞写的一本《半夜鸡不叫》相关文章，才真正明白原来周扒皮的原型周春富还是一个仁义的地主，对家里的长工也是很好的，真实的周扒皮勤俭、生活中精打细算、讲规则、诚信、对伙计宽厚。《半夜鸡叫》是邪党篡政后，为了从地主（拥有较多土地的人，可能是勤劳致富，也有的是祖传下来的家产）手中抢走土地，就给他们扣上一顶大帽子叫“地主”，说他们欺压家里的长工，干的苦吃的差、工钱少。他们二者是剥削与被剥削的关系，是阶级对立的关系，挑起百姓斗百姓。

最近我去一个缝缝补补、修旧货的便民小市场兜了一圈，正好三月五日（雷锋纪念日）学雷锋刚过，大陆每年三月五日前后政府都要提倡学雷锋助人为乐。各街道居委会会组织缝纫的、剃头的、修鞋的、测血压的、看病的、做衣服的等等一些人聚在一起开展便民服务，也就是学雷锋做好事。我问了一个做缝纫的阿姨，她也去参加了今年的学雷锋助人为乐的活动，是社区居委会组织她去的。我问她给人家修补东西，收钱吗？她告诉我：“不收顾客的钱，这几天（学雷锋的日子里）顾客修补东西不用付钱，都是居委会出的钱，给少了我可不干。前几年有一次居委会叫我去学雷锋修补东西，去了一个上午，就给了一张二十元的抵用券，太少了，后来再叫我去，我就不去。现在就改成顾客修东西不出钱，都是居委会出。不给钱谁肯干？给少了没人干！”

我一下子恍然大悟，《半夜鸡叫》里的长工又不是奴隶，他们有人身自由，地主工钱给的少他们就可以不干，去别的人家干。吃的太差，也可以走人，这都是两相情愿的事。就是现在不也是吗？有些人家请保姆照顾老人，工钱给少了，保姆不愿干了可以走人。主人家觉得保姆干的很差，不适合他们。他们也可以解僱保姆，这都是双方你情我愿才能成的事。叫保姆加班加点还得另外加钱。《半夜鸡叫》纯粹是那个作者故意编造，夸大其词，为了配合斗地主把土地充公的形势需要而抹黑地主们。

年龄在五十出头和五十以下的人都没有亲身经历斗地主的残酷无情，所以都被《半夜鸡叫》蒙骗，以为地主真是那么坏。原来这一切都是中共的欺世谎言。