大费城法会：修善与去掉执著心
尊敬的师父好！
同修们好！
我这次交流的主题是：冷漠，是缺乏慈悲的，看上去好象很平静，象是修去了人情之后的超脱，但两者并不一样。
修善
我第一次读到师父最近的文章《惊醒》时，觉的师父强调的是慈悲和善：“慈悲在常人社会中表现出来就是善意与爱心，这也是大法弟子内在反映出来的生命状态。”（《惊醒》）我意识到师父的警告是针对我来的。我修炼法轮大法已经二十六年了，但我是否以慈悲对待每一个人，我对所有的人都有爱心吗？我感到惭愧，我还没有达到那个水平。当我看到修炼者有时以常人社会的善良而不是法轮大法的慈悲对待他人时，我开始认真反省自己。如果我看到这一点，那么我在某种程度上也有同样的问题。我在这次交流中所谈到的一切都是在谈我自己。
几个月前，我不得不和亲戚们一起解决很多困难，他们需要我的帮助。我努力挤出时间学法、发正念和讲真相。我错过了当地几次周五晚上的集体学法。当我终于能够参加时，另一位同修走到我面前，问我为什么前几次没来，并说作为佛学会成员，我不应该错过。我当时想：“问问我是否还好或者提前打电话问问我的情况，不是更合适吗？”然后我马上想到：“那么当其他人缺席时，我在类似情况下该怎么做？”老实说，我在这方面还有很多要提高的。
不幸的是，我经常看到同修缺乏慈悲，包括对彼此的慈悲。一些同修认为缺乏慈悲是一种好状态，因为他们没有感情用事。我有不同的理解：善心是慈悲的一个方面，慈悲是我们修炼的基础。
我经常看到我们一些同修对其他同修项目中出现的问题，以及其他同修遇到的问题保持冷静和不动心。当我和他们谈到同修需要帮助时，他们建议我平静心态，管好自己的事。他们还提醒我摆脱情绪的重要性。
然而，我发现我们中的许多人表现得很冷静和超脱，但真触及到执著的东西时就做不到了。我意识到我们对别人的问题漠不关心并不意味着我们没有相关的执著和情绪，也不意味着我们以善为基础思考，这一点非常重要。
我明白了修善的重要性，因为随着时间的推移，善会逐渐变成深深的慈悲。这个过程花了我很多年，当然，这个过程还没有完成。
师父多次鼓励我，让我有机会在短时间中暂时進入更高的状态。这种状态无法用语言完全描述，我一生中从未感觉有什么比那更好的。尤其是在我们多次举办的唐人街活动期间，我多次体验到了这种状态。在那些时候，我没有负面思想，没有恐惧、怨恨，没有任何感觉，只有对所有人无一例外的无限慈悲，无论他们是美丽的、丑陋的、年轻的、年老的、生病的还是健康的，我都有很大的愿望去救他们。当师父让我处于这种状态时，我没有感受到任何不符合真、善、忍的东西。这种短暂的状态经历，好象是师父在指示我平时也要努力达到这种状态。
去掉执著心
关于这个话题，明慧网上修炼者写的文章数不胜数。我读过很多，确实对我有帮助。我认为，很少有修炼者刚试图去掉执著心时，师父马上就把它去掉。通常，我们必须长期努力才能去掉我们的执著心。
最近，我发现自己在网络安全问题上遇到一个很棘手的情况。表面上，我采取了所有必要的纠正措施来解决这个问题。但后来，我在打坐时无法入静，发正念时也无法集中注意力。我开始向内找，发现了控制欲——希望完全掌控网络安全。我记得我经常在很多不同的情况下在自己身上发现这种执著心。只有完全去掉试图控制的执念，我才能在那些情况下取得好的结果。这次的控制欲隐藏在我所谓的不想让（因自己网络安全问题使）同修遭遇不好的想法背后。我真的想摆脱这个执着心，所以我一直在仔细地关注自己的思想，并就此事发正念。
我也开始注意到我几乎无法忍受被纠正或批评。当我审视内心时，我发现自己有建立在野心和自私之上的骄傲。我在这个问题上取得了一点進步。到目前为止，这种考验来时我可以保持沉默，但我的心并没有完全平静。事实上，我真的希望把任何考验都看作是提高的机会。我希望能以苦为乐。
有时考验持续很长时间，我开始自怨自艾。师父利用每一个机会来帮助我去掉执著，而我却经常感到不满和抱怨。如果我抱怨这些的安排，那我是不是在抱怨师父？……师父是拯救我和所有众生的最伟大、最仁慈的主！想到这一点，我很快就清醒了。
师父给了我们最好的，让我们在修炼的路上更加努力，这样以后就不会后悔。
这是我目前层次的理解。如果有什么不符合法的地方，请指出。
谢谢师父！
谢谢同修！
（美国大费城法轮大法修炼心得交流会交流稿）
