修去抱怨 修出善意与爱心
一、对抱怨心的一点认识
我问自己：作为大法弟子，我内在反映出来的生命状态达到了慈悲了吗？如果还没有达到慈悲，至少在常人社会中表现出来是有善意与爱心，那我具备了该有的善意与爱心了吗？对照师尊的法，知道自己的修炼状态离师尊要求的善意与爱心，还有慈悲，相差甚远。对于修善的大法弟子来说，抱怨和怨恨心是必须严肃修去的。
我们知道“恶者妒嫉心所致”（《精進要旨》〈境界〉）。妒嫉心是恶，怨恨心也是恶，都是不修善的表现。妒嫉心的表现看到别人好了，心里愤愤不平，不允许别人超过自己；而怨恨心很多时候都与自己的利益相关，或者是别人的言行不符合自己的观念就产生怨或恨，心里不舒服、不平衡、不服气。
当心生怨恨的时候，由于跟善意与爱心相背离，就不可能出慈悲心。因为心生抱怨或怨恨，缺失善意和慈悲，不但没能救了人，还可能在往外推人。
用法来对照，如果知错，就要赶快改错，依照法来归正。
二、困惑
我们城市附近有另一个剧院，曾经上演过神韵，听说那个剧院是符合神韵演出要求的比较好的剧院之一。之前，剧院方有些事情没处理好，给神韵演出带来了不便。后来，同修们努力跟他们的管理层人员讲真相，达成了某些共识。
剧院有个中层的主任，对神韵演出不友善，用同修的话说，甚至有些敌意，为人很跋扈。后来这个主任推翻了我们与管理层达成的条件，从中作梗，以致神韵没能再回到这个剧院演出。
期间，听同修说，这个主任人品有问题，谈好的事情，出尔反尔，而且还越权。有同修认为他在阻挡神韵救人，就写信给他们的董事会，投诉抱怨他，要求他离开这个剧院。有同修要大家发正念，让这个主任离开。可是过一段时间，听到的结果是，这个主任不但没离开剧院，反倒权力更大，还升迁了，有一阵子，还几乎代替他的上级处理剧院的事情。
师尊在《二零零三年元宵节讲法》中说：“你们记住了，哪里出问题，哪里就是需要去讲真相了。”
现在这个剧院中层主任这里出了问题，那不就是应该跟这个主任讲真相，通过讲真相来解决遇到的困难吗？同修回答说：有跟他们管理层讲真相啊，而且还取得了一些共识！可就是这个主任在使坏，在挡着。所以，要发正念让他走，不要让他造业，不要让他阻挡神韵救人。虽然当时我觉的还是应该在讲真相、向内找，在修自己上下功夫，但因为自己当时并没有直接参与剧院的接洽，好像跟自己关系不大，也就不了了之，并没有深入思考具体误在哪里。
现在想想，当听到同修说，有去讲真相啊，这个主任他往往当面答应的挺好，转天就改变，如果讲了真相，效果却这样，那这会不会是一面镜子？是不是我们修炼人自己空间场的一个反映？让我听到了，其中是不是就有我要修的因素？是不是应该向内找找自己心性上的问题？他的不善和敌意会不会是在提醒自己，该查找在日常生活和行为有没有做到“真善忍”中基本的善呢？他的出尔反尔，是不是提醒自己，该查找有没有违背“真善忍”中基本的真呢？而他的越权干预是不是反映出自己的日常行为和表现中，有没有做到“真善忍”中基本的忍让呢？如果一味地抱怨他人品不好，看不上他，嫌弃他，然后还以不要让他造业、阻挡救人为由，“发正念”让他离开。这样发的正念，造成了适得其反的结果，也就不足为怪了。
明慧网上经常看到这样的交流，中国大陆的同修怀着救人的大善大忍之心，感动了狱警，以至狱警不愿意继续行恶。狱警动了善念之后，后来就被调离了这个职位，去做跟迫害大法不相关的工作了。
个人理解，中国大陆同修这种救人的大善大忍之心是一种境界，这种高境界让行恶的警察动了弃恶从善的善念，以至得到成全，被调离了迫害的岗位。这个跟我们去跟董事会抱怨这个常人，希望董事会把他给开了，让他离职，还以他在阻挡救人为由，“发正念”，让他离职，这两者是不是有本质的不同呢？
在打真相电话、劝三退的的过程中，也一直都有同修交流，众生的表现就是我们修炼人自己空间场的反映。当接电话的众生提出我们给他钱他才退时，同修会马上把他作为一面镜子，反观自己，向内找是不是自己有钱财利益之心，得赶快该修去？当众生提出说，要给他找个老婆，他才考虑退时，同修就会马上找找自己是不是还有隐藏的色欲心？当众生吵吵嚷嚷不听真相、骂人、维护邪党时，就会马上找到自己还有争斗心和用党文化来认识邪党的因素，修去它。而不是居高临下，以“我是来救你来了”作为理由，埋怨众生悟性低，品行差，甚至看不上他们人的种种执著的表现，等等，从而错失自己无条件向内修的机会。自身的执着没有修去，心性没有提高，修炼人的功力没有加强，救人的效果也就可想而知了。
如果剧场那个常人主任表现出来的不友善，或者说敌意，还有人品不地道、越权等等，我们都用来反观内视自己，借此修去自己不符合“真善忍”的方方面面，当我们真正修炼提高上来了，旧势力觉的这样安排这个角色对大法弟子没有考验的意义了，那可能他该离开就离开了，该被调到别的地方去，就被调走了。可是这样的结果不是靠我们人为去抱怨能得到的，而是在大法弟子实实在在同化“真善忍”，向内修自己，提高心性的过程中达到的。
在人的层面，抱怨是怨恨心的初始状态，人们常说“羡慕、嫉妒、恨”，怨恨心出现于“不平衡”，出现于争斗，出现于“自视甚高”等等。怨恨心还能连带出各种不好的心。在抱怨的心态下“发正念”，这与大法弟子要同化“真善忍”，为宇宙中一切正的因素负责的初衷相差多远哪？
更何况，试想一下，如果剧院这个主任得知我们在向他的上级抱怨，提出要让他离开，或者是我们的抱怨真的导致这个常人失去工作，那这个怨岂不是结得太深了？如不能化解，又何谈救度呢？
当我们向董事会去抱怨他时，这里面是不是还带有强烈的人的争斗心，还有以恶制恶的党文化的因素呢？
这个主任不管我们再怎么认为他不好，他也是师尊要救度的生命啊。我们抱怨他，还要求把他调离，这样是不是把师尊要救的人当成对立的人了，或者成了敌人，把人推向对立面去。
师尊说：“作为大法弟子来讲，作为一个修炼的人来讲，我说修炼人是没有敌人的，你们只有救人的份儿，没有用人的手段、用人的理去惩治人和判决人的份儿。这是个根本的问题呀。”（《各地讲法七》〈芝加哥市法会讲法〉）
三、警醒
转眼到了去年七月份，同修希望我能跟剧院这个主任取得联系。我多次发送邮件，打电话留言，希望能跟他通上话，要求能见面沟通，当然出发点是希望能跟这个主任讲真相，但都没有收到回应。
反思自己当时做这件事，写邮件打电话是什么心态呢？是什么地方被钻了空子呢？仔细想来，发现自己当时还是没有完全破除对这位主任不好的负面印象，没有用能熔化钢铁般的慈悲发愿要救他，与他生命明白的一面沟通，慈悲心不够。
后来同修要求我写信给市长，给他施加压力，我提出是否能不这样做？这里不是说给市长写信不对，而是反思当时给市长写信的出发点还是没有脱离抱怨的因素，还有希望借市长的压力让这个人改变，而不是出自于修炼人善修，向内找，从根本上修去除对人的怨恨和不满，从而加强要慈悲救度他的愿望。
最后，我们给市长发送了邮件以后，收到回复，该邮件抄送剧院的临时总经理。也许是因为我们对这位临时总经理没有什么成见，讲真相的心还算纯净，我们约到了和临时总经理见面讲真相的机会。会议当天，我们跟这位临时总经理和他的助手讲了真相。但那位有心结的主任没有来，也就还没有机会解开他那边的障碍，表现在人的层面就是还有很多客观上的困难无法克服。也许，解铃还需系铃人。那些不在法上的思想和人心还真得认真修去才行。
我们大法弟子和常人之间只能是救度和被救度的关系。我们真的不应该去抱怨常人。当我们去抱怨人时，就是把自己降到常人那个层次面上去了，就象气与气之间没有制约作用那样，降到常人这个层次面上，又怎么可能救得了人呢？
怨恨心是修炼人的大忌，修炼人必须修去，带着这种怨恨心是修不成的。因为大法弟子是修炼真、善、忍的。而它是与真、善、忍的特性相反的。
我们都是大法造就的为他的生命，慈悲的把真相讲给众生，帮助他们得救是我们的责任，我们并没有看不上他们或仇视他们的资格。人是很弱的，是很容易被另外空间不好的因素控制的。我们只能劝善，不能改变别人，只能要求自己守住心中的善良，不断的提高心性，努力做个有善意和爱心，最后才能做到达到大法弟子内在反映出来的生命状态——具有慈悲心的修炼人。
不当之处，请慈悲指正。
