讲真相中的转变

【明慧网二零二三年三月二十二日】我们在给中国大陆民众打真相电话时，经常遇到在切入劝退或讲邪党邪恶本质时对方挂机的情况，造成失去机缘。经过不断学法，并借鉴RTC平台同修讲真相经验，我在这方面有一些心得，写出来与同修交流，希望抛砖引玉，共同把讲真相救人的事做的更好。

一、从“为我”变“为他”

师父说：“缺少智慧的时候啊，往往都是你在着急，脑袋急着要做一件什么事情、看的太重，就出现了另外的一种执著从而造成的。其实很多事情，你平心静气的、心平气和的去讲去说，理智的去对待，你会发现你的智慧啊象泉水一样往出流，而且句句说到点子上、句句是真理。你要一执著、一急、有一种非常强烈的什么心，智慧就没了，因为那时候又跑到人这儿来了，是吧？要尽量的用正念，尽量的用修炼人的状态，就会效果非常好。”[1]

对照师父说的话，我发现自己经常着急、看重劝退人数、做事心重，出现另外一种执着：急于求成、显示心、争斗心、证实自我的心，不能心平气和为对方着想，所以常常感到缺乏智慧。

记得我去北京天安门为大法鸣冤被抓到派出所，警察问：“你们为什么要来天安门？”我回答：“炼法轮功后身体好了，知道怎么做人，原来有很多坏习惯、坏脾气都改好了……”可是警察呵斥道：“你们说这些干嘛？你们不知道政府不让炼吗？”后来我被转到看守所，也被问类似问题，我的回答仍没让他们信服。

一个偶然的机会，我在RTC平台打电话时认识了一位加拿大的同修，她也去过天安门证实法，面对同样的问题，她是这样回答的：“我是来找警察的，就找你们！”警察很惊讶：为什么要找警察？ 她说：“你们不是人民的警察吗？你们有责任向政府反映。如果当初人们知道耶稣是神的话，就不会把耶稣钉在十字架上。如果政府知道法轮功是佛家修炼法门，教人重德做好人，与政治无关的话，就不会镇压。你们有责任向上面反映情况，所以就找你们来了。”警察听了似有所悟，让她回家了。

对比同修的回答，我意识到当年自己一直跟警察说修炼后如何如何身心受益，是基于“为我”的角度；而同修的回答是告诉警察有责任向政府反映情况，是从“为他”的角度考虑，让警察、政府人员明白法轮功是修佛的，教人重德做好人，与政治无关，不应该被镇压，句句说到点子上。这不就是用智慧讲真相吗？

这个例子令我震撼、思考，自己以为放下生死上天安门证实法是出于正念，面对警察正义凛然洪扬大法，这没有错。但当时我的状态跳不出“为我”的思维，把警察当作“邪恶”，越抗争越被迫害。

回忆当年的情景历历在目，同修的经历让我反思，我悟到，讲真相中从“为他”的角度思考，不带有个人的观念，符合了大法要求，更能让对方明白真相。

那么讲真相中我们如何从“为我”转变到“为他”的基点？我现阶段的理解是，就好比学校上课，从“以老师为中心”转变到“以学生为中心”，从“你要讲什么”转变到“他要听什么”。我们讲真相注重从“主观”到“客观”的内在转变，这也是从“为我”到“为他”的修炼过程。

二、从“难”变“易”

刚开始讲真相感觉很难，好像跟一个陌生人聊天，当你说“退党抹毒誓保平安”、“中共历次运动杀了八千万”、“中共活摘器官天理不容”等，对方在迷中不理解、不相信真相时，会误以为我们参与政治、反党，常常遇到挂机、谩骂或举报。

初学打电话最难的是切入三退的话题的那个点，因为和对方很陌生，突然问“你是党员吗？”对方会敏感容易挂机。如果我们反过来问“你不是党员吧”，这样就不太敏感。所以我常常先问：“你中学有入过团吧？”“那你工作以后没入过党是吧？”这样会自然继续聊三退。

有时开头我说：“你看虎年人心惶惶的……”咦？怎么挂机了？当意识到用语可能负面了，下一个电话改说：“你看虎年人心惶惶的总算过去了，希望兔年有好的开始”，这样说挂机就少。

如何把讲真相的“难”变为“易”呢？除了多打电话、多熟悉讲稿，有效的方法是把难点分解开，一段时间设定一个难点，哪个地方讲的不好就多练这个点，每天讲越来越熟悉，下次再练另一个点。一个点一个点就不觉的难，会觉的越来越容易。例如，开始讲“自焚伪案”很多疑点讲不好，对方不相信是造假。为了讲好“自焚伪案”，我每天打电话练习讲不同的疑点，反复测试后，总结出比较有说服力的讲法：1、警察看了不相信：一分多钟拿来二十个灭火器，警察哪有背着灭火器巡逻的？2、医生看了不相信：烧伤病人包着纱布不符合医学常识。3、摄影师看了不相信：自焚画面拍的太专业，突发事件怎么来得及？警察、医生、摄影师这三种人是众生比较熟悉的人，他们都不相信自焚伪案，这样具体的人物有观点、有画面感，比较有说服力。

三、从“主观”变“客观”

在参加编辑培训时，主编总是强调讲真相写文章要客观报道才有信服力，不能主观、不能主观、不能主观，重要的东西说三次。

有人反馈说讲真相的义工常常很主观，直接告诉对方：“中共是魔鬼、罪恶滔天，天要灭中共了，赶快三退。”在编辑文章时“中共是魔鬼”的结论必须有事实依据，先讲中共做了哪些邪恶的事情，从事实举例分析，引用当事人、评论员的话，编辑本身不能主观发表言论。编辑的责任在于选择谁，选择怎样的言论来证实你的结论，这样才能体现客观报道的真实性。

讲中共的邪恶，历数中共的杀人历史，从对方熟悉的背景时代切入，如果是七、八十年代的人，和他们一起回忆：你记得八九年六四学运，大学生出来反腐败有错吗？邓小平却下令开枪，说“杀二十万稳定二十年”。在天安门广场枪杀学生。然后问：“学生是国家的栋梁，党是妈妈能向自己的孩子开枪吗？”“你说共产党可不可怕？”引导对方思考。讲中共历次运动杀了八千万中国人、自焚伪案、活摘罪行……再问他：“你还能说共产党好吗？”事实真相能触动对方做出选择：原来中共这么坏，老天要惩罚它，我要退出中共。

反思自己讲真相时，比如用肯定句直接说“天灭中共”有主观臆断的意味，如果说“国外大游行，看到很多横幅、标语上写着‘天灭中共’、‘没有共产党，才有新中国’，这是不是代表世界民意？”用看到的事情比较客观，对方容易接受。

另外，使用反问句会让对方思考，避免主观，引发他自己得出结论。例如说：“你知道江泽民死了，为什么很多老百姓都高兴？”——用“老百姓都高兴”的话题引出江泽民的贪污腐败；“共产党腐败这么严重，那你能说共产党好吗？”——让对方思考共产党好不好；“你说中国共产党也是运动多整人多，会不会有一天也象前苏联一样一夜之间解体了呢？”——这样避免主观下结论共产党肯定会解体；“你知道江西致远中学的胡鑫宇住在学校忽然人间蒸发就失踪了，可是一百多天后警方却说他是自杀，你相信吗？”——不自己下结论，让对方来回答。

四、求同存异　理解对方

讲真相过程中，经常会遇到不同身份的人，并带有自己不同观点。很重要的一点是求同存异，即使对方是错误的观点，也要避免在开始驳斥、教育对方，这样做的好处是避免在单个问题上陷于争执，抬杠，只有让对话進行下去，良性互动，才能拉近距离，创造机会救人，好像一个经验丰富的舵手能够及时避开暗礁，并把握时机拉回我们的主航线。这也是放下自我，站在为他基点的一种表现。以下举例说明：

1、遇到辩理、认死理的人：先肯定他“你是有思想的人，有自己的观点，我很尊重独立思考的人”，用商量的语气，放低自己，不强加观念给对方：“咱们探讨一下，你看我说的有没有道理。”

2、遇到自称是坏人的人：有人说自己是黑社会的。也可以肯定他：“你是仗义执言、打抱不平，对比中共杀人八千万，共产党才是真正的黑社会。”对方意想不到会被肯定，感到一震，说：“你是哥们，我退。”

3、遇到骂人不理性的人：往往这样的人直性子，发泄完会自知理亏。我会说：“我理解你，你信仰无神论，咱们有话慢慢说，有理慢慢讲。我相信你是一个有理性的人，有自己的观点，我很尊重独立思考的人。”再转到我们要讲的真相点。

4、遇到小粉红，党国不分，常以爱国自居的人：我会提早表态比他还爱国，会减少很多质疑：“我们都是炎黄子孙，我爱中国，我爱中华文化，但我不爱共产党。因为共产党不是中国的，它的老祖宗是马克思，马克思是信仰撒旦教的……”

五、反复锤炼　突破自我

每次看神韵都很感动，神韵演员高超的演技加上他们的修炼状态让观众深受感动，救人力度很大。成功的背后，包含着神韵演员平时艰苦的训练。常人有句话“台上一分钟，台下十年功”，我们讲真相同样需要反复锤炼。

讲真相的难点很多，不同的人有不同的心结，讲真相的讲稿不可能针对所有的心结，需要每天思考修正，不断测试哪种用词、语气适合自己的风格，还能让对方不害怕听進去，所以好的讲稿是从打电话中整理测试出来的，同时借鉴同修好的经验，谁的稿子可以成功劝退，把这些稿子转变成自己的语言和体会，融于自己的讲真相方式中，而不是机械照搬，这样自己的稿子也会很流畅。讲真相过程中理解对方，尽量不触动对方负面东西，就不会引起对方的反感，可以把共产党的邪恶讲的很深入，但是对方听了不害怕，能接受你，有时能变成好朋友。

打电话时间长了，有时会按部就班形成固有模式，好比常人中的习惯，停滞在一个状态。但是如果我们用心去做，每天揣摩为什么对方挂机，为什么不愿意听，如何突破，就不一样，因为“修在自己，功在师父”[2]，我们有这个愿望，师父会加持和点化我们，我们很多打电话同修都有这种神奇的经历，但前提是我们得有这个愿望和决心。

有同修交流说，“今天电话很难打，挂机的太多”，或“对方态度不好”等等，其实每个人都会遇到这样的情形。以前讲真相，对方常常听着听着就挂机了，我很遗憾还没讲完。有位同修提醒我：你的电话要是善始善终，最后有一个反馈就好了。我听了心里一震，不断的回放录音反思问题出在哪里？为什么他听不下去了？

最后发现，原来是自己劝退成功后，急于把准备的讲稿“灌输”给对方，忽视对方的感受及反馈。虽然对方三退，但是如果对方没有完全明白中共的邪恶和大法的美好，还不算被救度。

当讲真相出现瓶颈时，我们找自己是不是太自我、太主观、太强势，放下自我的观念，从“我要讲什么”转变到“他能接受多少？”停下来关注他的感受：“我们探讨一下，你看我这样讲有没有道理？”“我理解你，你信仰无神论，我很尊敬你有自己的观点，是一个独立思考的人。”在肯定理解对方“为他”基点上互动，即使对方暂时没有表态，也把大法的美好留给对方，做到有始有终，这实际上也是一个放下自我去人心的修炼过程。功夫不负有心人，当我们自己不断提升自己，修正自己，打电话效果会越来越好。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》

（责任编辑：文谦）