岳飞以诗言志：忠的境界 至真至善（1）

【明慧网二零二二年七月十二日】南宋岳飞“精忠报国”的事迹，千百年来为中华儿女世代传颂、敬仰。对于岳飞抗金破敌、屡建奇功、保卫中原，人们耳熟能详，从戏曲到评书，从小说到影视，不同的时代都有各种各样的表现形式。

“以诗言志”，在中国有着由来已久的传统。在《岳武穆集》、《全宋词》中，收录了岳飞留下的部分诗文，通过这些诗、词、奏折、记事等文字，可以看到诗人表达心志，心系苍生的超然胸怀。

【建炎四年】（1130年）
《过张溪赠张完》
无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。
花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。

这首诗是建炎四年（1130年），岳飞27岁时写的。诗人无心饮酒言欢，在镜子面前感叹新生白发。世人都在享受青春，但是诗人自己却在恭恭敬敬的骑着瘦马寻找隐士、高人。“高人”是超然出世之人，有着对于宇宙天地的洞悉，有着返本归真的修炼之道。诗人用诗歌的形式，表达出追寻大道，超越凡俗的志向。

据《宋史·岳飞传》记载，在建炎元年，康王赵构即位以后，岳飞上书数千言，劝谏朝廷出兵收复失地，并直言“黄潜善、汪伯彦之辈”不知进取，一味南逃，应当改变现状，收复中原。上书之后，由于岳飞仅是小臣，越职言事，被赶出军队。

陆游曾经写过：“位卑未敢忘忧国。”正是此时岳飞内心的写照，并不因职位的低下而忘记自己的责任。东汉马融在《忠经》写到，“大哉，忠之为道也！施之于迩，则可以保家邦；施之于远，则可以极天地”，意思是伟大呀，忠之道，用在切近处，可以保全家国；用到了远大处，那股浩然之气充沛于天地之间，是可以扶正天地正气的。

如果用现代人的眼光看，一个普通的士官怎么还敢向皇帝上书，怎么还指出朝廷大臣的问题，这不是在给自己找麻烦吗？

岳飞的忠绝非愚忠，而是发自天性的精忠。孔子说过，“忠者，德之正也。”他常常因为国步艰难而发愁。皇上年纪还轻，可是皇嗣未育、圣统未续；岳飞私下和家人谈起这件事情，常常是担心得哭了。当自己带兵北征时，岳飞心存国事，并未考虑个人得失，上奏立储。

天下人听见这件事，都能感受到他的忠心，没有人不感到岳飞伟大的。

（待续）