信师信法 逢凶化吉

【明慧网二零二二年四月十八日】我是一九九八年得法的老弟子。二零零一年五月份，我第二次结束拘留所的非法关押，回到家，看到了师父发表的《大法弟子的正念是有威力的》这篇经文。我认真的看完之后，感到全身有一无比强大的正念，把我被迫害的阴影一扫而光，我明白了师父给了弟子除恶宝剑，重视发正念。按照大法的标准去修，邪恶是不敢迫害我们的。我更加坚定了助师正法的正念，师父告诉我们邪恶最怕的是大法弟子形成整体力量。

我知道我该做什么，我首先要为我周围同修开创一个集体学法炼功的修炼环境，让我地同修形成一个整体。我就与我丈夫(常人)商量，为了同修们的安全，请你帮助我，把我们现在住的二层楼房再扩建一层，做上包门，外面不容易听到声音。我知道背后有师父的安排，加上我丈夫的帮助，第三层楼房很顺利的修好了，从开工到完成，没有碰上一天下雨天气。从此，我们有了个长期集体学法炼功的修炼环境，二零零五年，外地同修协助我们建立了小资料点。

我们这群老同修都是女的，年龄大，文化低，有师父的法作指导，我们在助师正法的修炼路上走到今天，经历了许许多多有惊无险的关难，用尽语言也表达不了弟子对师父的感恩，现只能举例以表弟子在信师信法中所获得的美妙感受，与同修交流。

一、信师信法 逢凶化吉

二零零八年奥运期间，邪党在全国各地对大法弟子进行疯狂迫害。我们学法组也经历了一场考验。奥运前夕，一天晚上九点，当地六一零人员带领十几个协警闯入A同修家，抄走了一些真相资料，走时扬言说，要到每个大法弟子家进行搜查。

同修家离我家炼功点不到一百米远，这伙人走后，同修的丈夫（同修）跑到我家，告诉我所发生的一切，要我通知其他同修。我想这不是承认了这件事情的出现吗？我在心里求师父为我加持正念。平时学过的法源源不断的在我脑海里反映。心里一下明白我该怎么做，全盘否定！不用惊动其他同修。知道这件事的同修们开始发正念就行了。第二天，我们按原计划，在炼功点做我们该做的。什么事也没发生。两天后，我上网看到了，就在那天晚上，全国各地抓了很多同修。我们在师父的保护下，躲过了这一劫。

二、迫害面前 坚定正念 邪恶自灭

二零一六年秋收后的一天，我们几个同修乘一同修儿子的便车，去一个山区讲真相。一下车，遇到一位当地放羊的人。我们给他讲真相，他不搭话，山里人对外来人很有戒备心，放羊的人可能也是个被谎言毒害很深的生命。他暗中通知他们村里，分配人跟踪我们，而且出动好几部摩托车和小车。

我发现有点不对头，就想把没发完的真相资料先找地方放好。这时我身边来了一位同修，她也发现了不对劲的苗头，我俩还来不及行动，他们串通派出所的警车已到了我们眼前。在这紧急关头，那位同修拿着真相资料，拼命往山里跑，看到前面无路了，同修机智勇敢的跳下山沟，在师父的保护下，追踪的人马放弃了追踪。

我就在应付另外一伙强制我们上车的警察，我心里不停的念着，请师父加持，绝不配合，我大声喊：江泽民杀人，我们是在救人，你们都是被骗的受害者，我们不上你们的车，不是与你们对抗，是为你们好，不让你们造业。这伙人听到我这喊声，愣住了。

我马上抓住机会讲真相，其他几个同修也配合讲，告诉他们，我们修炼法轮大法，按照国家宪法是合法的。大法洪传世界一百多个国家，世界需要真善忍，迫害大法是江泽民个人以权代法的犯罪行为。讲六一零是非法机构，讲“天安门自焚”是骗局，讲活体摘取法轮功学员器官牟利等。真相大显时，你们不要为其陪葬。

在师父慈悲加持下，我们的正念越来越强，另外空间的邪恶因素在解体。我听到这伙人的头头在一旁用手机联系他的上级说，如果要他们强制执行的话，你们得给一个方案，意思就是担当责任。

我们不配合，不停的给他们讲真相，他们就用伪善说放过我们，要我们搭他们的车回家，我们没动心。他们走了，我们找到了跳下山沟的同修，一起发完正念，刚走到大马路上，这伙人又卷土重来，在师父的保护下，让我们发现的快，巧妙的躲过了这一难。通过这件事加强了我们信师信法的正念。

三、体悟“一个心不动能制万动”[1]

二零一七年五月的一天，我们在集体学法时，镇政府十几个工作人员闯進我家，每人拿着一部手机拍照、发微信，说我们在这里，再增加些人来。不管他们的表现怎样，师父说：“一个心不动能制万动。”[1]我们就听师父的。

当时我没有怕的感觉，他们向我出示文件，我一眼看到那是有表格的记有大法弟子名字的花名册。我说，你这是（元凶）江泽民、周永康当权时迫害大法弟子的流毒，是他们的罪证，一个小伙子马上取下他胸前的牌子给我看，我说文件都是假的，还看这个？！他说你身边站的人就是镇长。

我跟镇长说，我知道你们干这事也是出于无奈，我们能理解。但我要告诉你们真相，法轮大法是佛法，迫害佛法遭天谴，善待大法得福报，你们要多了解法轮功真相，在善恶之间做出正确选择。二十多人的队伍，没有行恶。观看的人群看到他们没把我们怎么样，也减少了百姓对大法弟子的隔阂。

注：
[1] 李洪志师父经文：《二零一四年旧金山法会讲法》