在与西人家人同修相处中修去党文化

【明慧网二零二一年五月二十九日】我来美国已有十年，这个过程中也在注意修去自身的党文化，但是当我与西人先生相处的两年多时间里，越来越多的意识到自己身上有很多尚未意识到的党文化熏染。

一、生活礼仪

先从简单的基本的生活礼仪说起。比如说着装，我不算是一个不修边幅的人，但自己在家时，特别去年疫情原因，开始在家办公，我基本是穿家居服在家工作。但先生每天吃完早饭，都是换上一套衣服，和上班是一样的状态，再坐下来开始工作。头发也会刻意整理一下。

每天吃饭，一定要铺上餐巾布，把盘子放在布巾上，才能吃饭。吃饭时，我们永远都是分餐。开始时，如果我用筷子直接到公盘里夹菜，直接放到我自己嘴里，他就会用奇怪的眼光看着我。后来我问他，“你是不是觉的我这样吃饭有点粗鲁？”他就说：“哦，我觉的有点奇怪。”这是他常用的比较委婉的表达方式。

我吃饭比较快，一边吃，脑子里还会想一些其它事情。但我看他吃饭慢悠悠，还时不时深呼吸，闭上眼睛，仔细品尝食物的味道。我发现，他其实是在感谢食物，也在用心享受食物的美味。这其实是对所做的每一件事的重视，甚至是尊重，包括尊重食物。

我意识到，其实我们中华民族传统文化里是最注重仪式的，中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字第一。过年过节，皇帝都要领着群臣拜天地。

有时我打电话，用外放的喇叭，只顾自己听的清楚，忘记对别人的影响，这些也是我常犯的毛病。但先生如果有比较长的或重要的电话，都是戴上耳机，关上门，不打扰我。

有时，我想和他讲清楚一个问题，会不自觉的声音越来越高，音量就大了。他就赶快拦住我，说，你不要生气。我说，我没生气，我只是想说清楚。在他看来，就是已经比较激动、不平和。

师父说：“中国人到处讲话大声喧哗、大声喊叫，人们在大陆习惯了，国际社会接受不了，这得改啊。可是大陆人的形像，确实给世界造成了这样的印象，国外的中国人都觉的很丢人、很丢脸。可是你知道吗？中共邪党却不去把这些告诉中国人、不教人正的东西，有目地的就叫世人看到中国人这样，它就是要毁掉你的形像、破坏你的尊严，人们自己也很难察觉。我想，可能出来机会多了，慢慢的就会觉的这个社会不一样了，慢慢也会注意起来了，也就会好了。养成的习惯真的很难去，教人斗的党文化使人的性格都变了。一下就爆发出来才痛快的性格，中共邪党教的这些东西，不改真的不行。”[1]

二、语言体系里的党文化

和先生相识于相互学习语言的环境。我的英文不是很好，所以在一起的这两年里，我发现我的蹩脚英文不仅是错误常出，而且发现这错误背后其实是党文化的思维，说出的话常常以自我为中心，忽略别人的感觉。

举些例子：如，对方问我什么，我如果是不要，我常冲口而出“no（不）”，先生则会说：“I am good，thanks。（我很好，谢谢。）”比较之下，我好像在否定对方，而他的回答是“我挺好的，不需要了，谢谢。”

再有我常常说：“you can…（你可以…）”比如我说，这个食物我不需要吃了，你可以都把它吃掉。但后来他教我说：“you are welcome finish it”（欢迎你吃掉它）。“欢迎”和“你可以”，一个是让人家自己选择，一个是好像居高临下的命令。

与此类似的还有，我常说：“you should（你应该）”，“do you understand（你明白吗）？”先生建议我用：“have you tried to…（你尝试一下吗）？”“Am I making sense（我说的通吗）？”讲到尊重， 先生吃饭时，如果给我夹菜或问我要不要什么，都会说：“Do you mind…（你介不介意…）”我心里想，我一点都不介意呀，这么好的事我怎么会mind（介意）呢？所以，开始时，有什么好吃的，我直接就送到他嘴边了，也没“Do you mind…”，但都是把他吓得往后躲。

我觉的自己认为是好的，就强加给人，行为上有点鲁莽，这也是不尊重啊。 而且对一件事物表达看法，我常说“it's not good（这不好）”。对先生来说“it's not good”是用你的标准给人家下定义，你觉的不好，不代表别人也会认为不好。你可以说自己不喜欢“I don't like it（我不喜欢）”。但我也基本上没听他直接说过“I don't like it”，他会用比较委婉的词来表达。这里面体现了对每一件事物和人的尊重，又能把自己的主观不突显得那么强势。

有一天，我给他买了一条领带，他大概不太喜欢那个图案，他不会直接说不喜欢，而是说，他对这个领带的好感需要一点时间。一会儿，他又说，他对这个领带的好感正在growing（增加）。 这真的让我很触动。我意识到这里面其实还有提醒自己要修口的地方。比如别人如何，可能自己并不是很清楚；自己觉的别人如何，可能是来自常人观念和业力，那说出来可能就会造业。

记得有一次跟他抱怨一个人，觉的自己说的很委婉了，可他听了一半，就问我，你是不是不喜欢这个人，我说是。他就说，这是不是嫉妒心吗？我发现西方正常社会文化中的人，正常会想别人好，也说别人好，不抬高自己，贬低他人。不轻易怀疑他人，求证一件事情的可信度时，会讲究证据，比较理性衡量问题。他们对人比较和善。

还有一点，我讲话爱用反问句，常用“why not”这样的句式。其实这里面很有争斗意识，但以前并不自知。如：“你为什么不随手关门？”这样的句子里面还包含着责备和埋怨。我和先生刚开始相处的时候，我看到对方的最大的执着就是不想让人说。后来想为什么呢？反过来看看自己，原来是我遇事总在向外找啊。如果按照我们修炼人的要求，做到真诚、善良、宽容，是不会动不动就想跟别人斗，不会非要通过在语言上压倒对方，获得一种心理上的满足。仔细琢磨着争斗语言的背后，其实是中共斗争哲学造成的一种混合着自大及自卑的扭曲人格。而传统西方人在宗教和社会文明的引导下，大部份人在日常生活中，说话谦恭礼让，社会处于比较和顺的状态。

三、负面思维

在和先生相处过程中，我最欣赏他的优点就是永远都会积极思维。我要是说“今天静功盘腿很痛”，他会说“太好了，小痛小好事，大痛大好事呀。”如果他自己在工作上，遇到不顺心的事，比如一笔业务被别人抢走了，我也没听到他说一句抱怨的话。他会说“我又学到了什么东西。”我们出门散步，他从来不锁门，因为他相信没有坏人。车就更不锁了，不但不锁，离开时，还把车钥匙随手扔在车座上。换我就会想，你这是给窃贼准备好的吗？

记得一次在旅行时，参观一个博物馆，他带着一个专业相机拍照。走着走着，他说，我相机怎么不见了？我听了顿时头嗡一下，心想：完了。他却说：“没事儿，我去楼下服务台看看。”他相信一定会在那儿，不慌不忙的。过了一会，他拿着相机回来了，果然是被捡到的游客送到服务台了。

当时感慨，西方社会正常社会的个人文明方面，让人感动，社会要是都这样多好。还有他的那种泰然，一点也没有认为会丢。其实也是一种信师信法的表现，因为我们法理上都明白，是你的不会丢。其实我也知道修炼人的一念会有很大的不同。

想起师尊的诗词：“俗圣一溪间　進退两重天”[2]，现在悟到，当心生负面想法或恶念时，你对应的世界或空间会暗无天日；而当正面思维或善念出来时，就会佛光普照，晴空万里。完全不同的境界。

想自己遇到事情，总是先往坏处想，先是去提防别人，也意识到党文化社会里，在不相信神明、不相信天理、无道德约束的大环境下，这种敌视防范心理就成了人们潜意识里的习惯性想法，戒备别人成了社会常态。似乎只有用最大可能去防范，才能换来安全感。

其实看到西人正常的状态，意识到负面消极情绪都不是先天的纯真本性。孔子的《论语》里有这样的话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”这是传统文化中提倡的人与人的关系。你与周围的人要像兄弟一样。

我最近与在大陆的家人通话，家人说：现在共产党在提倡恢复传统文化呢。我说，传统文化的核心是敬天信神的呀。

四、控制别人的习惯

本来没觉的自己是个喜欢控制别人的人，但一些小事上却露出了“马脚”。比如坐车，先生开车，我开始时，一点都不闲着。一会让他慢点，一会提醒他看那边，看这边，看前面，看后面。他就会直接说“我在开车，我会看的。”可是让我不操心还真的有点难，索性把眼一闭，让他开吧。闭上眼，就反思：自己为啥操这个心呢？不信任他，想掌控全局。

再举个例子，另一次，我们俩要抬一个沙发到房子外面去。我就开始指挥了：你抬哪边，谁走前边，谁走后边，怎么个路线……先生就会说：我是男人（言外之意就是不要乱指挥了）。我想起师尊诗句：“女人刚尖逞豪强　浮躁言刻把家当”[3]。

这一类的言行中，其实体现了中共的邪恶基因“控”，想要把别人的一言一行都掌控在自己允许的范围内。这背后还有自以为是。我发现在西方社会的环境中，每个人都注重做好自己的事情，每个人有自己独立自主的能力，讲摆正工作关系、尊重他人，甚至不太欢迎他人给予太多的指导。

结语

非常感谢家人同修，像一面镜子近距离照出自己存在的党文化思维。在没有党文化的家庭环境里，我体会到和睦轻松、相敬如宾，体会到党文化对我们中国人长期的毒害，影响到日常生活的方方面面。

注：
[1] 李洪志师父经文：《二零一六年纽约法会讲法》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈一念〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈阴阳反背〉