忠也是一种德和境界

【明慧网二零二一年十二月十六日】忠也是一种德和境界，能体现信和善，体现真善忍。比如忠于职守、坚守角色、能克服困难和放下执着对自己所属的项目负责、忠贞、坚贞、同舟共济等等，都有“忠”在其中。现代人常见的“跳槽”，其实也是丢弃了“忠”这个品德所致，当然“跳槽”、“这山望着那山高”、“谁给钱多我就为谁干”这类行为中，还有其他的因素，比如责任心、坚韧、如何看待诱惑等等，这里不多谈。想说的是，因为任何概念用到常人中、掺杂了常人心和人情，都会产生其他的含义和后果，所以我们很少讨论这个问题。

个人认为，忠，是修炼的高深境界。大法弟子要象岳飞忠于皇帝一样忠于师父。秦桧陷害岳飞，皇帝能不知道吗？因此人们会认为皇帝是昏君。然而岳飞演义“忠”却是为后世智不清、心不坚的大法弟子的修炼做参照的。让这些大法弟子即使再疑惑师父、对师父再疑虑丛生，也要忠心耿耿的忠于师父，否则就修炼不下去了。

在两千年的皇朝中，很多忠臣被皇帝打、冤屈、处死，都丝毫不改变他们对皇帝的忠，后世很多常人认为是愚忠，是常人不明白“忠”才是高深大法之一，生命对于自己的主，根本就不存在所谓的愚忠，那是忠的最高境界。历史不是白演的，岳飞演义的《忠孝节义》为何是人间绝唱？为人类千古传颂？因为那是弟子对待师父的根本啊。

岳飞是师父转世的，为了留给后世大法弟子在最后修炼时期的参照，师父亲身演义了“忠”。当今一些大法弟子由于心性低，理解有误，对师父、对大法越来越难以相信，也感觉师父也越来越严厉，他们只想听好话。这是拿自己的心性衡量师父了，根本就没法修了。能衡量师父，这不是比师父还高吗？可是实质上自己却是在地上爬行的一个全宇宙最低的生命，什么本事都没有，高在哪里呢？

密勒日巴的师父百般刁难密勒日巴，在常人看来，象不可理喻、不讲道理，连人类的基本涵养都不具备了，仁义善心都没有了，而且很恶，这样的师父，常人谁会信？不但不信，还会各种诽谤，认为是假的，不是真佛，我们今天的部份大法弟子似乎就处在了这样的常人心性状态上了。

师所想所为，能是弟子们知道的吗？为了去除弟子的执著、圆满弟子，随意所用，怎么能救了弟子，就怎么做，我们多少大法弟子能懂得这法理？多少大法弟子能在这种高压对待下坚定不移？有的人还想师父象对待朋友一样对待自己呢——慈眉善目、相敬如宾、与师父平起平坐，否则就难以接受师父了，对师父的怀疑、不信，不也是这种心的体现吗？密勒日巴的师父为了给弟子消业、去执著，被常人视为恶人，而密勒日巴也差点受不了了，但密勒日巴有个好处，尽管受不了了，他还是坚信师父，这一点坚定使他没被淘汰掉，真是好玄啊。

对部份同修来说，我们正处在这样的考验、修炼的关口，希望同修们不要掉下去，至少也应该比密勒日巴好一些吧。

本文为个人层次的认识，师父的大法还有更高的内涵。

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】