同化大法乐融融

【明慧网二零二一年十月二十四日】一九九六年五月十三日我开始修炼法轮功，二十多年沐浴在师恩佛光之中，倍感大法好！师恩浩荡！

“不用闹钟也能早起了！”这是妻子和女儿对我修炼法轮功后的第一个感叹，也是我修炼后展示出的第一个新面貌，从此彻底告别了多年来睡懒觉的习惯。随后，“戒烟了！”“戒酒了！”“脾气变好了！”“多云转晴了，有笑容了！”……家人的赞叹一个接一个。修炼一周果断戒烟，三个月成功戒酒，半年后摘掉了戴了三十多年的600度近视眼镜，等等。这一系列改变，给家人一种全新的感觉，女儿特别惊叹法轮功对人体的神奇功效，全家人精神面貌也因此焕然一新。

二十多年来在常人中修炼，一个不容回避的问题是很容易混同于常人，而人是很弱的，以人的一面对邪恶，很容易被迫害；以神的一面对邪恶，邪恶自灭。深感同化大法是一个渐進过程，不断同化，提高心性，不断升华。坚持不懈学法，开阔了胸怀，开阔了视野，明白人生中想要明白而又不得其解的许多问题，心里敞亮了，凡事看开了，明白了宇宙、人生、人体的许许多多的奥秘，明白了许多高层次上的法理；整个人沐浴在大法的佛光之中，身心愉悦，其乐融融。

这些年自己也陆续体验到《转法轮》中的一些情形，如打坐时好像坐在鸡蛋壳里一样美妙；通周天往起颠、点头和摆头；玄关设位到泥丸宫时头部肿胀等等奇妙现象；抱轮一小时双眼落泪，生出慈悲心；背《论语》时见奇观，出现神韵开场那样的盛景：师父转大法轮的情形，一批批大法弟子随师父下界救人的洪大气势，无数佛道神在天上助师正法，层层叠叠，无量无尽……

二十多年中，我常常扪心自问：这一生中自己做的最有价值的事情是什么？这个问题琢磨来掂量去，结果就是一句话：修炼法轮大法是我人生最大的幸福！古话说：“人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。”我们今生最大的幸运就是遇到师父洪传大法，千年不遇，万年不遇，而我们遇到了！我们走進了大法，并且坚持下来了，何等幸运，人生无悔！因此，自己刚刚得法时喜悦和激动，已经伴随着这些年的风雨兼程，渐渐溶化为持久的平和愉悦，真正是其乐融融！

一封信两用三次讲真相

前几年，我任职的学院调来一位副院长，他在新生见面会上讲话有诽谤法轮功的言词。针对他的言谈，我们决定用写信加面谈两种方式给他讲真相。先是以第三者身份写一封真相信，此信通过邮局直接寄给我，并在信封上写明由我转给这位副院长。因为当时我恰好负责学院的来信来访工作，有这个便利条件，也属于份内工作事项。师父当时点化我们智慧的利用这一便利，以第三者身份讲真相，效果会更好。这封信两用，指的是同时利用书面和口头两种方式：信本身既是书面真相材料，同时又可以用作面对面口头讲真相的铺垫。

三次讲真相分别是：第一次，我开封信件并直接把信件转给这位副院长，让他自己看；第二次，他找我了解情况，想调查信是谁写的，又形成一次面对面交流讲真相的机会；第三次，我以向他汇报调查情况的名义，再一次和他面对面讲了一个多小时真相。交谈过程中我了解到，他之所以不明真相是被邪党早期抹黑法轮功的谎言蒙蔽，虽然博士毕业，但对基本真相不清楚也不相信，因此存有偏见。交谈中，我用翻墙获得的真相资料逐条逐项和他坦诚交流，结合信件上所列出的基本真相，包括法轮功是高德大法；法轮功受迫害；天安门自焚真相；中共不等于中国；藏字石：天灭中共；君子不立于危墙之下，退出党、团、队保平安。这样，一封信两用三次讲真相，取得了较好的效果。交谈中，他也坦率承认这方面真相的欠缺，孤陋寡闻。此后他再也没有对法轮功说三道四，看来是明白了基本真相。

通过这件事，我们深感基本真相是重点、是主线，这个主线不能偏离。师尊说：“法轮功真相一定要讲，最基本的东西法轮功是什么，讲真相时永远都不能丢下，一定要讲。没听到真相的、不了解法轮功的人，对法轮功有偏见的，都是最基本的情况不了解、不知道，偏见都是被中共邪党灌输造成的，所以法轮功的真相还是要讲，要重点讲。”^[1] 说到这里，自然就联系到今天疫情中正念救人不怠：大疫之中讲真相更要理性，智慧才能救人。这些年来师父曾多次开示我们在做好三件事中要保持清醒的头脑。

师父说：“多看书、多学法就一定会有智慧。”^[2]“有些预言、瘟疫，只能作为讲真相的辅助，点到为止。不要把它作为讲真相必讲的或者是主要的东西，这样呢会偏离你们要做的事情与目地，那样也太依赖于那些预言了。它只能给你们做辅助的作用，不要讲太多，点到为止。就是智慧的去讲真相你才能把人救了。”^[3] 我们知道，中共病毒（武汉肺炎）在全球爆发不是偶然的，不是一般的疫情。大陆民众在中共的谎言中，盲目的听着信着，身心处在危险中，真是太可怜了，救人责无旁贷。

一点体会向师尊汇报，与同修切磋。谢谢师尊！谢谢同修！

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈在明慧网十周年法会上讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法八》〈二零零七年纽约法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》