年轻大法弟子面对面讲真相的体会

【明慧网二零二一年一月十日】我是一名在大陆媒体工作的青年大法弟子，二零一一年开始修炼，得法后参与过各种项目。近年来因为生了孩子，其它需要潜心钻研的项目无法進行，开始单一的面对面发放资料并劝退。

我遇到一些老同修讲“讲真相这么多年了，很多人都退了”，而在我面对面的实际过程中，却看到：有人基本真相不知道；有人基本真相知道，对大法也能够正面理解，但是就没人给办过三退。我们体会，没有三退的人还很多，里面有很多是很好的人。

一、单刀直入效果佳，劝退率低可能是观念的障碍（搭话技巧）

我们经常就劝退方式進行交流。以前我自己劝三退，顾虑心重、铺垫长，劝退率很低。后来和同修配合，借鉴了他们常年面对面讲真相的方法，劝退率得到了很大的提升。

比如，如果是年轻人这样说：大姐您好，正好路过，我多句话（如果等红灯、或其它情况下能够搭两句常人话，搭上话后再说效果更佳），现在疫情很严重，我希望您平安，好人就应该平安，有灾难都是淘汰坏人的，跟好人没关系。咱们党、团、队都不要，不给他们奋斗终生，生命是自己的谁也不给啊！就叫运成，党团队都不要，好吧？是党员吗？共青团入过吗？红领巾肯定戴过啊？记住真、善、忍好，法轮大法好。“天安门自焚”是假的，江泽民找人演的，咱不能信啊，真诚、善良、忍让让人做好人的。咱做好人永远没错啊，祝你们全家都平安啊，好不打扰了，再见！如果是老年人就可以直接上来问候平安。然后再讲。

我作为年轻大法弟子，在自己的劝退实践中，老年同修的话，有时不太适合我，人家效果特别好，我要用就别扭，排除自身修炼因素，我觉的，自己是个年轻人，打招呼的方式要符合自己的身份，如果上来也问候平安的方式切入，让人感觉唐突。如果切入方式不得当，后面展开的效果就会大打折扣。所以我就根据自己觉的搭话自然的方式，又加了一个“我多句话”。我觉的，一般人为了避免麻烦是不会“多句话”的，一般就是多一事不如少一事，这个“多句话”就是说对我来说，我可以不说，我说是为你说的，大概有这么个内涵。也比较客气，不容易引起抵触，比较容易获得认同和好感。

当然，这只是基本的内容，根据情况可再详细讲述“天安门自焚”伪案真相和共产党的真实面目。最近我们讲真相，愿意携带扫二维码翻墙的卡片，看到有年轻的，或者真相接受的很好的人就给一张，介绍下使用方法，再告诉他们这个很珍贵，是翻墙软件中安全度最高的一款，用得好就推荐给朋友。众生接受的很好，这样可以巩固劝三退效果，并将更多真相传播出去，在这里感谢卡片研发的技术同修们，这个非常方便。

在出门前发正念，讲的时候同时近距离发正念，都是必要的。尤其在讲之前的几秒（看到那个人，准备讲正念就出去）和讲的过程中近距离发正念，效果很明显。有时光顾着讲，结果没退，才想到刚刚忘了发正念。

二、选择合适的时间并注意仪表和谈吐

我是青年弟子，去年出去讲真相的时间选择在午休时间，有几个方面的考虑：1.晚上下班需要看孩子，整理家务，较难出来。2.午休属于自己的时间，不耽误工作。3.这一点是很重要的，我考虑到众生的看法，如果我在一般人上班的时间讲真相，众生会觉的：哦，炼法轮功的，年纪轻轻不上班，就干这事。本来旧势力就在妖魔化法轮功在众生心中的印象，我们讲真相再多，可能也抵不过这种实际的表现在他们心中的判断。一旦这样想，那可能生命的未来就因此而断送了。其实我的工作时间是比较自由的，不太需要坐班，只要保证到时候把该做的做完就行。上下午都可做自己的事，但是，别的事可以做，讲真相的事就需要自己多想想。需要对众生负责。

今年，时间上做了调整，选择上下班的路上，中午炼功。出去讲真相，我一般都会化妆，就是一般的职场妆，着装也注意形像。

三、自然、真诚

同修跟我们交流最近讲真相的情况，她在最后都要嘱咐：回家跟家人，跟亲友一定一定把三退的事告诉他们，让家人都平安，一定一定告诉他们九字真言。过程中我感受到了同修的真诚，这位同修多年来坚持面对面劝退，可以一对多劝退。我觉的一对多，需要更大的能量和更平稳的心态。她之所以能够做到，因为她心念的纯正，抱着一颗完全为别人好的真诚的心，为了众生，为了他们的平安。当时我听她讲，很受触动，在自己讲真相的结尾也加上这样一段话，我觉的效果很好。能让众生感受到真诚，也给了他们选择更好未来的机会。

我有时和同修一起去劝退，同修多次说我讲真相很自然。可能与我的工作有关，我经常需要去采访，与人打交道，记者采访在对方回答上一个问题时就需要想下一个问题，不能因为记者自己思路没跟上而使采访中断，因此也养成了我一边听，一边想的习惯。不过这只是人这层面的表象。其实我在常人中是一个容易害羞、说错话怕别人笑话，又有点腼腆的人。自从我修炼大法后，尤其需要面对面讲真相，在一次次与人打交道一次次锤炼中修去这些后天的观念和习惯，让本我显现。其实“内向、不会说话、害羞、不知道说什么、张不开嘴”这些理由我觉的很大程度上都带有人的观念，都是需要我们修掉的。重要的是你想不想做，就是有没有一定要做，迫切的想做的正念，正念一出师父就知道了。但是真正做到，还需要自己在过程中克服各种困难，比如上面说的这些理由，它们是活的，你要讲真相，需要克服它们，它们就死了，所以这些东西一定会挡着的，就会表现出来各种心里的难受，编各种理由不让本人去讲。对我来说主要是怕与名，怕别人说自己神经病、怕别人不理解、怕被别人另眼相看，这些都是后天观念和求名的心演化出来的假相，但是越是怕啥，啥就会来，因为自己带着这些因素，相由心生，怕啥遇啥，其实是自己不纯而招来的。怕就会导致自己不自然，修掉怕，堂堂正正的打招呼、搭话，根据当时的状态来选择适当的切入点。如果自己没有那些想法，堂堂正正的“我就是为你好，你是我的众生，我就一定要为你负责，你明白那面比我还清楚呢。”就这样想，众生能感觉到我的真诚，从眼神中能看到我的坚定和理智，加上正的场和正念的作用，一般就不会发生嘲笑和不理解，即便遇到了能够正色的纠正他，也会起到破除邪恶的作用。

就是遇到什么事，自己这不动，自己的神情、姿态、语言和语气都能够体现自己的坚定和理智，都能给众生带去“大法是正的”这样的讯息，这是面对面讲真相的好处。就像神韵的表演，不用多说什么，人的整个状态就在讲真相，这比话语更可信，更能动人。自己不动就能够制约别人。一次我和同修出去讲真相，遇到一个人上来就态度特别不好，就说共产党怎么好，当时我没动，就绕过他的话题讲，破除共产党的谎言，结果他后来很听话的退了。回来同修讲，到后来，我说什么他是什么，整个就像特别听话的一样，我说什么他都说“是”。我也有点纳闷，其实就是不要被众生的话语所动，就有智慧去破除众生心里的障碍，如果这个人可救，师父就会帮。

四、不强求与“泥忒”都需要

众生心态和层次各异，对真相的接受成度不同，内心想法不同，我们要理智的鉴别，不和他们发生对立，不要强为。常人讲与人说话要“察言观色”，面对面讲每天遇到不同的人，我觉的这方面还是需要注意的。适时适度，不要让人反感、敌对。为什么说“泥忒”（方言，意思大概是不容易放弃，有点粘人）也需要呢，就是我们救人有时需要反复说，有时，没说完走了，需要追上去说完，没说清还需要追上去说清，名字没起好，或没听清到底是团还是队，需要确认，很多情况，就需要我们不能蜻蜓点水的做事。但是“不强求”和“泥忒”要根据不同的情况做相应的处理，都是为众生负责，都是为达到好的效果，不起反作用。

五、救人的过程就是修自己的过程

有时一上来就连续几个人不退，而且态度不好，心情就低落，或受打击，或觉的“这人还能救吗？”各种情绪，想想还是动心了，我们本着慈悲去做事，但是众生都有选择的自由，自己受众生态度的影响，说明空间场有消极败物或者其它执着，找到去掉。做事不为常人所动，稳如泰山，那么周围的环境就会围绕我们动了。

我和几个面对面讲真相坚持很好的同修交流，大家都有这种体会，每天出去效果就好，如果因为有事间隔一天两天，再出去就不如原来“得心应手”，需要“适应”一段时间。常人讲业精于勤，荒于嬉。如果一天不精進就会影响讲真相的效果。因为直接面对面，每天都会面临人心的碰撞，一天不出门讲，爱面子心、怕心等等就会涌现，形成阻隔。所以尽量的每天都能够出门救人。

经常出去面对面救人，各种人心会很集中的很强烈的反映出来，不修掉就挡着救人的路。一次遇到一个四十岁左右的女人一直跟我强调牺牲就是伟大的，是高尚的，就怎么也不退，就要兑现誓言。我回来找自己，原来自己内心深处也有这种变异想法。想到为大法牺牲，为众生牺牲是一件光荣的事。但这不是师父要的。这里有求名的心，还有魔性，因为共产党是讲牺牲的。而师父是要成就我们，挽救众生。放下生死，并非真的要失去生命，而是放下对死亡的恐惧心，面对任何考验都能够不惊不惧。面对面，对状态要求严，自己要求自己做好每天的学法，正念要强。

讲真相三年来的一点经验和教训，与大家交流，层次所限，望同修慈悲指正。