颠覆现代人常识的瘟疫大劫（下）
——大明瘟疫，屡见神迹
中世纪黑死病鼠疫肆虐欧洲几十年后神奇消失，这已经让科学十分困惑了。而对明清史料的挖掘表明：当时的烈性鼠疫不感染李自成的50万义军；随着李自成攻入北京，京城盛行的鼠疫戛然而止，完全颠覆现代人的科学认知。但是，令科学难以解释的事实还不止于此。
4.关宁铁骑，也不染疫！？
（1）吴三桂的关宁铁骑，为何也不染鼠疫？
通过上篇的讲述，细心的读者会想到：吴三桂镇守山海关的关宁铁骑，能和李自成的20万大军死战，说明他们也没有感染鼠疫吧？
确实是这样。1644年5月26日，李自成大军到山海关，大战吴三桂的5万关宁铁骑（含步兵，真正关宁铁骑精兵骨干不足2万），一直打到28日晨，吴军才支撑不住了。此时风向大变，天象不利大顺军，满清骤然出击。在清兵出手前，关宁铁骑以少敌多，能抵挡大顺军强攻两昼夜，足见其强悍的战斗力——这绝不是一只染过烈性鼠疫的军队！
明末的烈性鼠疫流行12年，后期京师疫情最重，全国没有封城禁足，各地往来一直不断，吴三桂镇守宁远（今辽宁兴城）、山海关一带，军事补给都来自京城，他的家人也都在京城，鼠疫怎么可能传不过去呢？
可事实上，关宁铁骑就是不染鼠疫。后来吴三桂率领这支劲旅追击大顺、剿灭南明，过河北，平山东，回锦州，入汉中，剿西北，定云贵，出缅甸，回云南[1]，走遍了大半个中国，一直保持着强悍的战斗力，穿行了无数鼠疫疫区，烈性鼠疫屡屡从关宁铁骑身边擦身而过，就是不理他们——前文我们已经详细辨析过：“马防跳蚤防鼠疫”的假说，与事实和逻辑都不合，是一叶障目。那么，在大明王朝被鼠疫肆虐，军队战斗力锐减的情况下，唯独关宁铁骑例外，他们特殊在哪里呢？
（2）袁崇焕的劲旅，反迫害的特例
关宁铁骑，是袁崇焕一手建立起来的明末最强部队。天启六年宁远大捷，袁崇焕一万多人守孤城，火炮击退了努尔哈赤13万多人四天的强攻，扭转了明朝百战百败的颓势。
天启七年的宁锦大捷，袁崇焕击退了皇太极六万大军24天的来回攻击，不但宁远、锦州两城的火炮发威，野战也和八旗劲旅打成平手。
崇祯二年的京师保卫战，袁崇焕带领关宁铁骑8000多人，在广渠门外，把满清悍将莽古尔泰、阿巴泰、阿济格、多尔衮、豪格和蒙古亲王率领的四万多精锐骑兵彻底击溃，斩杀数千人[2]。
这场胜利几乎困惑了所有学者——文人袁崇焕，怎么可能训练出天下第一强悍的骑兵？在满清八旗最擅长的骑兵野战中，打垮了五倍于自己的敌人？他的随军文书记述：袁崇焕亲自上阵，差点被砍死，两肋中箭如同刺猬，幸亏身穿重甲，才没射透[3]……太命大了，以至于太多人认为史料记录可能有夸张，讲这段历史的时候，含糊带过。
袁崇焕被大明朝廷迫害死，他的三万关宁铁骑一分为三，其中一支落到了吴三桂手中。影视中喊出的“关宁铁骑，天下无敌”的口号，并非吴三桂吹嘘壮胆。这支劲旅扩编后，随着吴三桂横扫大半个中国，歼灭了大顺军、大西军、南明军队，后来又反清，对清军也是屡战屡胜，以致康熙帝下令禁止满洲军主动与关宁军野战，最后以火炮歼灭了这支无敌铁军[4]。
不是因为最能打仗，才免于瘟疫的天罚，人类对鼠疫没有自然免疫力——关宁铁骑与其它明军唯一的不同，在于它是袁崇焕建立起来的。在袁崇焕被迫害后，祖大寿领着这支部队撤出，回山海关宁远，明为自保，实则抗皇命，为袁帅鸣冤。崇祯吓坏了，赶紧让袁崇焕写亲笔信召回祖大寿。祖大寿又率军返回京畿，五天收复四城，为救袁崇焕立下大功。尽管没有救成，但是为反迫害尽了全力——为什么这样，能免于天罚呢？
5.明朝瘟疫多，冤狱见因果
（1）从表面找原因，科学成了“倾向说”、“目的论”
现代科学总是从表面找原因，认为瘟疫由天灾、卫生条件差引起——这种解释也是猜测，不合史实。现代学术界发现：古代的灾年、平年交替循环，在不同地区也有轮替。也就是说：天灾人祸历代都有，但都没有象明朝那样，动不动就酿成一场局部瘟疫。所以上述解释并不科学。
对科学无法解释的原因，硬是“抓其一点、不计其余”地做出“科学”解释，目的性很强，倾向性也很强，这样的“倾向说”、“目的论”本身就是偏颇、不科学的，在基点上就不能成立。
（2）明朝的两大历史特色
明朝的历史有两大特色：一是瘟疫多，特别是后期。有人统计：明朝统治277年间，至少有168年发生过瘟疫，不同地区各类瘟疫达330次以上。二是冤狱多，明朝特务机构最发达，太监掌控的东厂、西厂，还有锦衣卫、镇抚司，以监控、迫害朝臣为业，恐怖治国，大兴冤狱，酷刑残害为历史之最。发明了完全凌驾于法律之外的“庭杖”（无需有罪，皇帝一句话就棒打大臣，甚至打残打死）、“诏狱”（含东西厂狱、锦衣卫大狱、镇抚司狱等），设定凌迟（千刀万剐）的级别，定下几千刀，如果在这几千刀剐肉之前，罪人先死了，行刑者要被重罚……
（3）两大特色，暗存因果
其实明朝上述两大特色是有因果关系的，冤狱是瘟疫等天灾的根源之一。过去遇到灾难、麻烦、疾病或者亲人疾病，皇帝常常大赦天下，朝臣劝谏帝王处理冤狱以化解灾难的事，史不绝书，为什么会这样？科学认为这不可能——前文的事实已经把科学的认知打破了，所以，只能用超科学的理来解释。
李淳风的天象著作《乙巳占》里多次出现：“以赦解之（天难）”，大赦直接解的是冤狱，怎么会解开天难呢？因为有些天难，根源是上天对人间大行冤狱的惩罚，所以“以赦解冤狱”，解决了问题的根源，自然就解开了相应的天难。《乙巳占》不直接说原因，稍微拐了个弯，因为直接泄漏天机要遭天谴的。
一种学说如果不准确，一定会被历史淘汰。算卦就是这样：算得准，因为水平高（极小概率的事件，不可能是碰运气碰来的）；算不准，因为水平不够或者是骗子。不能因为算不准，就说算卦都是假的。大臣劝谏帝王平反冤狱、大赦解决灾异，如果都无效，同样会被历史淘汰。比如古代的求雨，之所以流传下来，是因为有奇验的时候，如宋太祖请出善无畏不朽的肉身祈求晴天[5]，郑侠请宋神宗废止王安石新法——以天降大雨解旱情[6]，明朝王阳明祷文[7]祈雨[8]，等等。当然，不会所有情况都可以“以赦解”，《乙巳占》也是说在个别天象下，可以“以赦解之”。
（4）朝廷犯罪，百姓连累
可能很多人会问：如果冤狱是明朝瘟疫的根源，为什么那些冤狱的制造者、东厂、西厂、昏君不遭报应，而是老百姓首先遭劫呢？
这个问题，《瘟疫的眼睛》一文已经深入辨析过了。这是给人间留的迷，也符合天理：百姓的顺从、认同、拱卫，是昏君和乱臣强大、为所欲为的基石，所以这些百姓要遭劫，百姓先受点罪有缓冲余地，有机会醒悟得救，最坏的最后入劫，没有机会——崇祯帝和他的后妃儿女何尝不是这样？
如此说来，明末那场最大瘟疫，必然对应最大的冤狱——谁？
6.三方神迹有根源，归一直指袁崇焕
（1）迫害罪弥天，活剐袁崇焕
很多人会知道，明末最大的冤狱，就是保卫大明的第一功臣、忠臣袁崇焕，无辜被崇祯帝下狱、炮制罪名、处以明朝最重的法外之刑——寸磔。袁崇焕不但被钦定凌迟碎剐3600刀（实际剐了3500多刀），刽子手还把剐下来的肉当场出售。史料记载：面对惨烈的酷刑，被朝廷谎言欺骗的百姓们，不但大骂袁崇焕这个卖国贼，还抢购其肉，袁崇焕被折磨三日才死，百姓又争先哄抢内脏，剁碎解恨……[9]，场面之惨，亘古绝今。
 图2：北京东城区花市斜街广渠门内袁崇焕墓。 |
《明史》记载：“朝廷抄袁崇焕的家，发现家无余财，将其亲属流放三千里。天下人认为太冤了。[10]”注意，事实上可不是“天下人”都认为袁崇焕冤枉，而是当时大部分“天下人”听信了朝廷的官宣，误认为袁崇焕是卖国贼、死有余辜，所以京城百姓才有那么激烈的恨袁反应，才有一些民间史书的作者把袁崇焕比作秦桧……
是否知道其中的真相，就成了大明王朝的“分命岭”——是在迫害中受谎言蒙蔽推波助澜，还是明白冤情，命运截然不同，逃不过瘟神的眼睛。
“大道至简至易”，《道德经》阐述了这样的天理。满清大军、李自成的义军、吴三桂的明朝关宁铁骑都不染疫，这三方神迹，和天灭大明的根源，都归于一个简单的原因——袁崇焕。烈性鼠疫是降下的天谴，因为大明王朝忤逆天理至极，听信官方谎言、不明真相，或者和逆天的朝廷站在一起的人，都和大明一样，在劫难逃。
（2）冤狱杀常见，大疫却罕现？
可能有人会反诘了：“历史上的大冤狱、大冤杀太多了，按你这种说法，每次都应该招来大疫，怎么没有呢？西汉初年冤杀韩信，南宋初年冤杀岳飞，都是大冤，怎么西汉、南宋都延续了很久，没有被瘟疫灭国呢？难道普通的杀，和千刀万剐，差别这么大么？”
历史的真机，不是表面能理解的，深入一层，问题才能迎刃而解。韩信、岳飞被冤杀，全天下的百姓、官员都知道他们冤，都知道真相，所以百姓不分担罪业、不遭劫，不会有瘟疫洗劫整个王朝的子民。而冤杀袁崇焕，相当比例的官员，大多数的百姓，都听信了朝廷的谎言、拥护迫害；而明白真相、当时为袁崇焕发声者，屈指可数。
大家都认同着迫害，这在传统文化中叫做“共业”，共同造下的罪业，所以会有共同的天罚形式，报应所有的逆天理者。疫灭大明，根源于此。
皇上钦定、群臣呼应，政府鼓吹，百姓热追，到了争抢食肉的程度。逆天的谎言和迫害招来瘟疫天谴，大明王朝就此毁灭，还裹挟走了上千万百姓殉葬，只为逆天的君王。
明白了这段历史因果，也就明白了当今瘟疫频发的根源，非典瘟疫SARS、新冠疫情SARS-2、未来大疫SARS-3……日月循环，历史重演，人类面对大劫天谴，当时的科技从来都是无助空盼，真正的救赎，且看历史水到渠成的铺垫。
（全文结束）
参考文献
[1]《清史稿·吴三桂传》
[2]《清太宗实录》
[3]周文郁（明），《辽师入卫纪事》（又称《辽西入卫纪事》）：“时贼矢雨骤，公与余两肋如猬，赖有重甲不透。”
[4]《清圣祖实录》
[5]《续资治通鉴长编卷十七》
[6]《宋史·郑侠传》
[7]王阳明（明），《祈雨辞》
[8]刘长景，陈良栋(清)，王骥（清），《会昌县志》清同治11年（1872年）版。
[9]张岱（明末清初），《石匮书》。
[10]《明史·袁崇焕传》:“三年八月，遂磔崇焕于市，兄弟妻子流三千里，籍其家。崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。”
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