从30年代潜入西方的“红潮”

【明慧网二零二零年十一月十五日】从上世纪的30年代，美国的两位新闻记者的专著，对美国产生了深远的影响，一位是约翰·里德的《震撼世界的十天》，一位是埃德加·斯诺的《红星照耀中国》。

里德是被埋葬在苏联克里姆林革命公墓的三个美国人之一，本身就是共产主义活动家，他对十月政变的记叙，将苏联共产革命视为新生事物。斯诺是共产主义的同路人，毛泽东与斯诺在陕北窑洞的谈话把中共描绘成一个公开透明、开诚布公的开明形象。

从“五月花”号开始，美国以信仰立国，被称为“山巅之城”，是“上帝的国家”，在美元上印着一句话“我们信仰上帝”，就是这样的含意。传统的美国政府充当着“守夜人”的角色，是社会秩序的守护者，而不是用权力去攫取利益。这和中华传统文化中的“替天行道”、“顺天而行”有着同样的内涵。

1929年，西方发生了百年不遇的经济大萧条，工厂关闭，人们失业。发生在苏联与中国的共产革命被西方记者包装后，成为改变世界的新药方。

美国的“罗斯福新政”，正是受到了苏联计划经济的启发，与此前“无为而治”的传统社会相比，美国政府走上了大政府、干预主义的道路。保守派思想家丹尼什·德苏萨在著作《大谎》中指出：“罗斯福新政基本上给美国的自由市场制度敲响了丧钟。”

到了1963年，约翰逊总统发起了“向贫困宣战”和“伟大社会”运动。而“伟大社会”的纲领和《美国共产党新纲领》（A New Program of the Communist Party USA）几乎如出一辙。

也正是在60年代，在中国发生文化大革命的同时，“共产风”也吹到了西方，街头嬉皮士，反传统、反权威、反道德，性、毒品、摇滚乐应有尽有。

60年代的年轻人街头革命受挫之后，他们中的一些人进入大学、研究所，完成博士硕士学业，逐渐进入美国社会的主流，教育界、媒体、政界、工商界，打着“进步主义”、“理性主义”的旗号，把埋藏着社会主义基因的观念渗透到美国社会，一场非暴力革命持续数十年，又称“体制内的长征”。各种马克思主义的变种深入美国社会机体，而且具有了自我生长繁殖的能力。

上世纪70、80年代以后，大量受共产主义思想影响的美国人进入社会主流，美国社会的主要的媒体、高校、好莱坞大多成为左派的大本营。里根总统在位时，在政界稍微扭转了向左转的势头，但90年代以后，政策再度左转，到近年达于顶峰。

社会主义在美国登堂入室，已经到了肆无忌惮的地步。大学里的年轻人公然声称，他们认为社会主义好。

天道酬勤，是符合人伦常理的一个准则，然而在无神论者看来，人生出来都是一样的，贫富不能不均，有的人富有一定是抢占了别人的财富。正是这样所谓的“现代”观念，令社会主义风潮愈演愈烈。

近一个世纪以来，美国成为世界经济、文化的中心，一举一动都在影响着整个世界。直至现在，尽管红魔肆虐，美国仍然是世界最没有中央集权的国家，仍然是维护世界秩序的中坚力量，然而，如果任由权力高度集中的高税收、高福利的平均主义占据主导地位，以及放任堕胎、“同性恋”、跨性别大行其道，那将是怎样的一个社会？

16世纪法国著名预言家诺查丹玛斯曾预言：“届时玛尔斯将统治世界，说是为让人们过上幸福生活。”现在的福利社会，不正是发达资本主义国家里面搞的共产主义那一套东西吗？只是不用暴力革命的方式。

美国前总统里根曾说：“我们往往认为社会太复杂，不能靠自治，精英掌控的政府比民有民治民享的政府更好。可是，当我们每个人都不能管理他自己的时候，谁会有能力去管别人呢？”

众多保守派人士为美国的未来忧心忡忡，因为他们看到了自1930年代以来，美国已经被披着“自由主义”外衣的共产红潮侵蚀骨髓，谁能清理如此厚重的沉疴？