社保金被扣的经济迫害面前 需要各自找自己

【明慧网二零二零年十一月十四日】近一段时间来，各地出现社保金、退休金被邪党扣发等迫害。对此现象个人有一些认识，与同修交流。

师父曾讲：“人类历次文明被毁掉之前都没有超过人类今天败坏的程度。如果不是大法在传，九九年最后那一天，人们是走不过去的。为什么二零零零年开始的时候人们那么庆祝？那么高兴？看上去是表面的、走入一个新的世纪的庆祝，任何事情都是神在安排，人也有明白那一面，但是那不是真正得救。现在人都得表态，大法弟子在讲真相中、在救人中，那个生命的表现就定下了他的未来。”[1]

从这段师父的讲法来看，人世上的生命都是因为大法在传才走过了一九九九年，如果不是大法在传，那么败坏的人类今天早就不存在了。我们也同世人一起被淘汰掉了。也就是说，世上的每个生命都是师尊给延长来的生命，当然也包括我们。这些走过一九九九年的人，师尊给他们延续来的生命，他们的社会生存条件也是师尊给的，也包括我们的生活费用及救人资金。常人的挥霍无度、人间的利益争夺，那是败坏了的生命的自我选择或邪恶对他的操控。而我们的生活就得按大法弟子的要求去衡量。看似简单的人类社会的正常生活，常人如何就不说了，而修炼人就不能与常人一样随波逐流。

一、对钱的使用

这些年来，多少大法弟子放下对利益、金钱的执着，省吃俭用把节省下来的钱用在救人上，没黑天没白天的救人。而有人却对钱财利益特别的执着，存一大笔钱一分钱都舍不得拿出来救人。同时，也有的学员，不仅自己的钱舍不得救人，在生活中有利必占，大街上有免费领取的广告利诱品，赶紧去领。自己的退休金、社保金就更不用说了。在人中追求名牌，讲面子，天下的好吃的都要买来吃吃，好用的自家也得有。阴阳反背，倒孝敬儿女，姑娘得给什么钱，儿子得给什么钱，孙子得给什么钱，牵肠挂肚，哪方面都得用钱来建立关系。

我曾对一个老太太说：“你每天到菜市场死气白咧的给那卖东西的讲价买便宜货，给你那些不把钱当钱的儿女，他们不愿吃就扔了，他们吃得哪个不比那小贩吃得好？你又何必放不下这儿女情还让他们造业呢？你的钱与命是师尊给的，用于助师正法的。”老太太一下就改变了，不再把钱给儿女增加他们的业力去了。

还有走到另一个极端的，不做证实大法的事，不敢救人，就拿点钱给做资料的人，好象他救人也有份了，不讲真相也心安理得了。当然，有的同修行动不便，或身体不佳，自己救人条件不够，或有什么特殊原因，采取这种办法的也是有原因的，不在此列。

旧势力找到空子，就让穷的没了出路的邪党找你抢钱。

有的人享受、安逸、懈怠、恐惧，证实大法的事有的越做越少，自己限量，做多少就不再做了。成了走形式，别被绑架就行了，成了当和尚不得不撞钟。在人中与常人一起过日子，应付着时日，等待着结束。忘记了来世间是为了救众生，师尊给延长来的生命、给的救人资金、自己历史上奠定的根基在耗费着。有的人很年轻就离世了，因为他违背了初衷，旧势力就有了下手的借口。

正法走到了今天，我们真得认认真真的做好三件事，严严肃肃的对待学法、炼功、发正念的每一个动作和思想意识；严肃的对待每一天、每一分钟时间的利用，严严肃肃的管好一言一行、一举一动、一思一念，真正达到神的纯净稳定状态，那才是结束前的无愧状态，结束不是等来的，是修到的。

二、对神给人开创生存方式的运用

在邪党刚刚迫害大法修炼者的初期，大法弟子起诉江泽民，被迫害。到了二零一五年，又有同修悟到应该都起诉江泽民，这样就有人首先起诉，后来明慧网上关于诉江的交流多了，有人也不得不在同修的提醒下加入诉江。

我们遇到的每一件事都不是单一的，都与正法与救人有着关系。邪党扣钱，正是我们拿着上访材料（迫害经历、真相材料）、诉状（迫害追偿诉状、扣发社保金行政诉状）、征签名单等等多种材料走遍每个单位与部门的理由了，从街道、派出所、妇联、人大……直到市长、省长，无限制的“反映情况”，是个管事的门口就可以進。饭碗没了，吃不饱了，来找父母官求救来了，多么让人能理解的理由啊，真是堂堂正正的讲真相的好机会了，更多部门的众生可以为工作而读真相资料了，而不仅限于社保局等。有条件的大家完全可以抓住机会做好，众生在各个单位等着呢。

如果我们就是去讨钱去了，这种旧宇宙的“为私为我”的基点做事，可能效果又是另一个样子。在二零一五年诉江时，有的人就是要钱，认为自己这么多年损失钱太多了，总算有讨要的机会了，诉江的要求就是赔钱。师尊被冤枉、同修还有那么多关在监狱、世人大部份还没得救，把要回自己的钱当作诉讼的目标了。别说天上的神怎么看这个人，连常人的讲义气的正人君子都小看这样的人。后来这样的人有的写实名、实信息的，邪恶就找到他签字“不炼、是诬告”，诉江没提高还掉下去了。

做事的基点是人的私，那结果就没有神的效果。放下人的东西才有神的东西。现在这救人机会又来了，可要把握好。

个人所悟，不对的地方请指正。

注：
[1] 李洪志师父经文：《二零一五年美国西部法会讲法》