向内找 再去对亲情的执着
司机把我架到她的门市上，并且要送我去医院治疗。我说：不用担心，我是大法弟子，不和医院打交道。只要学法炼功，三天后，我就没事了。司机说：不去医院，那就请医生过来检查检查。我说：不用了，炼功人没有病，凡事要替别人着想，这事我不怨你。
随后，保险公司的人来了，说要赔我几百块钱，我说：我不需要赔偿，谢谢你们的好意。他们说：要相信科学，还是去医院吧。我说：大法才是超常的科学，很多医院治不了的病，炼法轮功，都炼好了。他们说：“从来没有见过你这样的人。”最后，司机开车把我送回了我的住处。
我每天坚持学法炼功，她每天来看我，第三天，我的腿果然可以走路了。她高兴的笑了起来，说她曾经也被车撞伤过，在家里吃药打针，花了一千多元，半个月才治好。没想到，你快八十岁的人了，腿摔得那么厉害，不打针不吃药，这么快就好了。我说要感谢大法师父，要记住“法轮大法好，真善忍好”，才能遇难呈祥，化险为夷。我送给她两本明慧期刊，一本是《希望》，一本是《明白》，她再三表示感谢。
通过这件事，我更加坚信师父，坚信大法。师父说：“我们说在矛盾面前，退一步海阔天空，保证是另一种景象。”[1]但任何事情都不是无缘无故的，我为什么遇到这件事情呢？
我开始向内找，找到了对亲情的执着。妻子不支持我修炼，我租房子住在县城，我和她分居多年，但仍有放不下的情存在。有时回家去，家里没人，偷偷从门缝儿看一看；有时往家里捎一些钱，赶上家里没人，就把钱装在塑料袋里，埋在自家的地里，然后打电话告诉她，让她去取；有时回家给她讲真相，希望她明白真相后，自己能留在家里，却被她用棍子打了出来；有时过年回家吃一顿饺子就得离开。平时儿女们也从来没有看过我，我却总是记着他们，有机会就给他们一些钱。买网布也是我主动要买的，因为价钱贵，我讨价还价，也没买成。这次老伴要修房子，我又给了她两万多元钱，问她修完房子后，是否让我回家。她说不能。我心里不是滋味。由此可知，我对亲情的执着是多么的严重。尽管我尽心尽力的做着三件事，每天背着大法，我没能把真相讲清楚，还时时想着他们，希望他们过得好，希望自己将来老了，能得到他们的理解和照应，希望自己有一个温暖安定的家，好好修炼。这些想法本来无可厚非，但作为一个修炼人，就要好好悟一悟，找一找了。
师父说：“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。当然一下子断了这个东西还不容易，修炼是个漫长的过程，是一个慢慢去自己执著心的过程，但是你得自己严格要求自己。”[1]
我做的这一切，原来都是为了回家，为了回常人的家，为了少受罪，为了过上常人安逸的生活。我的心还是在人中不能自拔，在情中陷得很深，不能像对待众生一样对待家人，而是对亲情难舍难分。我曾两次为家里的事被汽车撞翻。这次又为家里的事奔波，我又摔了跟头。我必须接受教训了。
师父说：“有的人讲：我多挣点钱，把家里安顿好，我就啥也不管了，我再去修道。我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？另外，你没有后顾之忧了，你什么麻烦都没有了，你还修炼什么？舒舒服服的在那炼功？哪有那种事啊？那是你站在常人角度上想的。”[1]
我一边在外修炼，一边想着家里的亲人，想着家里的事，不是不叫想，是用心太多了，往往是出自自己个人的考虑，出自自己人的一方面的思考，而不是将自己放在法中熔炼自己，不是将自己的亲人和家庭放在众生被救度的慈悲之中，而是拘泥于常人的恩惠之中，不能达到超越人的一切的包容状态，没有平衡好这个关系。这是掩盖于符合常人社会状态修炼的私心，这是不能走向更高更远境界的障碍。
修炼就得在法中修，站在法上认识法，去掉自己对亲情的根本执着，修出洪大的慈悲来，救度更多的众生。当你把亲人当作众生对待的时候，你没有了分别心，你会觉的众生都苦，你没有了附加条件，这时，你才能溶入洪大的无私无我的慈悲之中。当你把自己看做一个宇宙的时候，你没有了常人为私为我的狭隘标准，那时你的心才是真正纯净的。你还会执着于哪个人怎么样我就怎么样吗？你还会执着于哪个地方如何我就如何吗？
师父说：“末法时期不只是指佛教，是指一个很高层次往下很多空间都败坏了。末法不只是指佛教末法，而是人类社会没有维持道德的心法约束了。”[1]
因此，我们只有救人的份，最大限度的舍弃自我，再没有其它任何执着、任何奢求、任何欲望，真正的从情中跳出来，才能具备更大的威德。
当我们的心无比宽厚的时候，众生都在我们的心里，解救众生之危难，真诚的把真相讲清楚，讲到位，彻底清除干扰众生得救的邪恶因素，众生才有希望，才有未来。我们的修炼环境才能变的更好。在任何一个角落都能实修，在任何一个地方都有有缘人等待我们慈悲救度。
以上若有不当之处，请慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
