我对修善的一点体悟

【明慧网二零一九年八月十九日】师父说：“佛家重点落在真、善、忍的善上去修。因为修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看众生都苦，所以就发了一个愿望，要普度众生。”[1]从师父的讲法中我理解到，慈悲是修善修出来的。如何修善呢？遇事时首先为别人着想就是修善，一个人的真正生命是主元神，我们修善时，就是为他真正的自己主元神着想，为这个生命负责。

善良是一个修炼人的基本表现，如果一个修炼的人做不到善良，那在世人面前会损伤大法的形像，给同修的感觉就是不象个修炼的人，所以说，修善是大法对我们大法弟子的要求。

有一次我看烛光夜悼视频，记者先后采访了两个从大陆来到海外的学员。她们都是从大陆被残酷迫害中闯过来的，从她们的说话语气和面目表情中，我清清楚楚的看到了对迫害者的不满意和抱怨，在她们的身上看不到修炼人的慈悲。虽然经历了那么严重的迫害，但是不满意、怨恨这些恶的物质依然存留在她们心中，并没有修去。同修能够做到坚修大法，从残酷的迫害中闯过来，坚定的一面非常值得肯定。但是从另外一方面来讲，酷刑为什么会发生在同修身上呢？这是偶然的吗？当同修遭受酷刑时，师父的法身就在旁边，为什么不能管呢？因为师父帮助弟子也得在理上帮。如果她们做正了，师父肯定为她们做主，谁也不敢动她们。反过来讲，如果你心里关注的就是自己，把自己当成真正的被迫害者了，把真正被旧势力迫害的警察当成真正的迫害者了，甚至对警察不满意、怨恨，心存恶念，旧势力在旁边看的清清楚楚，它就会以恶治恶，操控警察使劲折磨你。

如果同修心怀慈悲，被绑架以后，能够放得下自己，不考虑自己，首先为警察着想：警察被旧势力给迫害了，我要发正念清除迫害警察的邪恶，讲真相救度警察，你完全怀着一颗为警察着想的善心，已经完全站在法上了，谁还敢动你呀？迫害马上就会停止。常人一般都是以恶治恶，解决问题时采用争斗或者是征伐的手段来解决，而修炼的人恰恰相反，是用大善止恶，用慈悲化解一切，无论在被迫害中我们遭受了多么大的痛苦，心中都不能动恶念，“慈悲是神永恒的状态”[2]。

作为大陆大法弟子，有几个人能够做到对江泽民和共产党迫害法轮功无怨无恨呢？就我个人来讲，认为我们大法弟子修炼真、善、忍，祛病健身做好人，对社会有百利而无一害，而且还不违反国家法律，江泽民和共产党凭什么镇压法轮功？对我们也太不公平了，心里非常的不平衡，其实这时我的妒嫉心已经很强烈了，然后心里就对江泽民和共产党镇压法轮功不满、怨恨，恨江泽民遭报应，下油锅，恨共产党倒台，赶快灭亡。我发现自己在向别人讲共产党邪恶腐败时，并不完全是让世人认清共产党的邪恶，更主要的是在发泄自己对共产党的不满，给世人的感觉不是在讲真相救度他，而是想推翻共产党，搞政治。后来我才意识到自己的思想状态不对劲。

师父说：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。”[3]江泽民和共产党迫害大法属实是罪大恶极，但是作为大法弟子来讲，我不能跟它们一样，它们恶，但我不能恶，我的心应该符合法，应该是慈悲善良的，不能心存不满和怨恨。对于江泽民和共产党迫害法轮功如何处理，法自有安排，依法对待就行了，不能有个人想法，更不能动恶念。

两千年前古罗马帝国迫害基督徒时，善良的基督徒被投入竞技场，被猛兽活生生的咬死，有的基督徒被捆绑起来投入大火中，被活活的烧死。然而，众多的基督徒在监禁、折磨和虐杀面前选择了和平、坚忍的维护自己的信仰。终于，越来越多的罗马人被基督徒的仁爱和坚忍所震撼。就这样历经了三百年，基督徒在仁爱和坚忍中结束了这场迫害。

基督徒在面对残酷的迫害时，没有怨恨，一直用仁爱来对待迫害者，为什么有些大陆大法弟子就做不到呢？我个人分析，原因就是基督徒和大陆大法弟子在修炼前的思想基础不同，那时的基督徒心态比较好，当时人类社会的思想意识和道德观念都比较好，也没有受到共产邪灵的毒害，人们都比较仁慈善良。而现在的大陆大法弟子，一直生存在党文化的毒害中，共产邪灵由恨构成，它又刻意把恨注入人的心里，把恨的物质因素灌进人的一层微观身体里，使其成为人生命的一个组成部分，让其激发人性中恶的东西，如妒嫉、斗、暴戾、嗜杀等等。因此，在共产中国的物质场中，几乎所有人都浸泡在恨当中，几乎每个人都有一种莫名其妙的恨。由妒嫉还会产生不满意、怨恨等等。

心里装着这么多恶的物质，再加上中共邪党宣扬无神论、进化论、阶级斗争，破坏传统文化，向人们灌输党文化，使中国社会的道德急速下滑、全面崩溃所造成的各种思想污染。在这样一个思想基础上开始修炼，可想而知，修炼的难度有多大！所以说，一个大陆大法弟子修炼了多少年以后，可能心态还不如当时（古罗马时期）一个刚开始修炼的基督徒。就说现在吧，一个修炼多年的大陆大法弟子到了海外，在心态上有时还不如一个西方国家的常人，可见大陆大法弟子被中国大陆这个十恶毒世的污染和党文化毒害的太严重了！

所以说，作为一个大陆大法弟子来讲，修善是太关键了。在实际修炼中，只要是与人发生利害关系了，就要修善，逐渐的把心中恶的物质修去，用善来代替它。这样修下去，越来越善，最后达到纯善的境界，那就是慈悲。

虽然我们表面上还是个修炼中的人，达不到慈悲的境界，但是我们修好的一面是慈悲的，只要我们坚持修善，遇到事情时首先站在对方的角度上，为对方着想，我们修好的慈悲就能够展现出来。

要慈悲对待世人，在与常人交往时，如果有利益得失，宁可自己吃亏，也要为对方着想。

还要做到从本质上为世人负责，比如说，有一个人想去赌博，手里没有钱，向我借钱，这时我怎么办呢？就不能借给他。因为他真正的自己主元神，清清楚楚，什么都明白，知道赌博是违法行为，不该去做，而向我借钱的是他空间场中的人心，是那颗想赌博的人心在向我借钱，我得为他的主元神负责，不能为他思想中的人心负责，所以不能把钱借给他，如果借给他钱就是在害他。

我们向世人讲清真相，就是在为世人的生命负责，使他们的生命有一个美好的未来。尽管有些世人对我们讲真相不理解、排斥、甚至辱骂、举报、殴打，那是因为他的大脑被人心和谎言给控制了，不是他自己在做，他真正的自己主元神非常渴望大法弟子讲真相救度他。

要慈悲宽容对待同修，每个走到今天的同修都不容易，都了不起。你想他原来是一个伟大的神，为了助师正法，为了宇宙众生的得救，甘愿放弃神的一切，下到地上做人。为了铺垫正法，跟随师父开创了五千年中华文明，付出了无数的艰辛。等到正法开始后，在邪恶疯狂迫害打压的形势下，冒着随时可能被绑架抄家，因此可能失去一切个人利益甚至会失去生命的危险，敢于走出来证实法，这样的生命多了不起呀！是非常可贵的生命，所以一定要珍惜敬重每一位同修。

当看到同修有不足时，要真诚的为同修指出不足。如果同修改正了不足，心性提高了，那样最好；如果同修不接受，或者是没有改正，那就包容同修的不足。如果和同修发生矛盾了，那就无条件向内找，首先归正自己，然后坦诚的与对方交流自己向内找的过程，承认自己的不足，请求同修谅解自己。

在帮助同修时，要为同修的修炼负责。有的同修出现了病业现象，在生活上不太方便，但是自己克服困难也能达到正常的生活，有的同修就主动的帮助他洗衣做饭，干家务活，好让病业同修少吃点苦，生活的轻松一些，表面上来看是在帮助同修，实质上他并没有为同修的修炼负责。同修真正的自己主元神，清清楚楚的知道一切魔难对于修炼的人来讲，都是修炼提高的好机会，他愿意自己吃苦修炼，从中得到提高，那么帮忙的同修并没有真正帮助他的主元神，而是帮助了他思想中的人心——怕吃苦的心，求安逸的心等，还容易导致同修产生依赖心，所以说，帮助同修一定要站在法上去帮，是帮助同修走正自己修炼的路，不能代替同修走修炼的路。

在帮助出现病业现象的同修时，要做到帮而不求，没有任何个人目地，就是为同修的修炼负责。要有耐心，有恒心，不急不躁，要体谅同修的难处，设身处地的为同修着想，让难中同修感受到同修们的真诚、善良，宽容、温暖、可靠，增强修炼的信心。

其实摆在我们面前的有两条路可以选择，一条是旧势力安排的路，围绕病业假相打转，天天关注同修的身体状态，想办法使病业假相消失，使同修尽快走过病业关。另一条是师父安排的路，师父希望我们无论碰到好事坏事，都当成好事去看待，利用这件事修炼自己，提高自己，最终使这件事成为好事，就是说，师父希望我们围绕心性来解决问题，通过无条件向内找，提高心性，让我们过提高心性关。当我们把心摆正以后，病业假相自然就消失了，然后以一个纯正的心态去做证实法的事情，才是大法弟子在证实法，效果也会好。这样帮助同修，既做到了为同修的修炼负责，也做到了为法、为自己负责。

所以说，帮助出现病业现象的同修时，千万不要围绕病业假相打转、走旧势力安排的路、过旧势力安排的病业关，一定要围绕心性从根本上解决问题，走师父安排的路，过师父安排的提高心性关。而且每个人都要向内找自己、向内修自己。

在与同修配合证实法时，在为法负责的前提下，也要为同修着想，尤其是那些修炼状态比较好的同修，要为那些修炼状态差的同修多着想，因为修炼状态不同，承受能力也不同，所以要体谅他们，不要对他们要求太高。要多看他们的长处，鼓励他们，增强他们证实法的信心。在具体做证实法的事情时，要主动承担难度大的、风险大的部分去做，把难度小、风险小的部分留给状态差的同修去做，能者多劳，为法担当，共同配合着把证实法的事情做好。

在被绑架迫害以后，也要慈悲对待警察，我们看一个生命不能只看一时一事，要从历史上全盘去看，看这个生命的全部过程。你看他现在当了警察，参与迫害大法弟子，如果你把时间往前推，他跟我们一样，曾经是一个伟大的神，为了自己众生的得救，同时在宇宙正法中助一臂之力，甘愿抛弃神的一切，冒着巨大的风险，他们来了。在历史上为了铺垫正法，轮回转世，生生世世都在吃苦付出，但是他没有我们幸运，我们当上了全宇宙众生都很羡慕的大法弟子，他却没有这个机会，反而被安排了一个反面角色——警察。我记的在网上看过同修的文章，大意是：在历史上，有一个神被安排在正法时期当警察，参与迫害大法弟子，从内心来讲，他很不情愿去扮演这个反面角色。后来安排这件事的神劝他说：你就去吧，到时我会派人叫醒你。没有办法，他同意了，同时，他也落泪了，因为他知道扮演这个反面角色对他意味着什么，很可能因此而毁掉自己。

作为一个常人警察来讲，如果没有邪恶生命的操控，他根本就不敢对大法弟子逞凶行恶，凡是他对大法弟子表现凶恶的时候，都是有邪恶在背后操控他，是邪恶在逞凶，所以说，迫害大法弟子的真正凶手是另外空间的邪恶生命，警察只是邪恶打人的凶器，相当于一根棒子，棒子自己不能够直接去打人，必须有人拿它去打人。作为一个常人警察来讲，它真正的自己主元神清清楚楚的知道大法是好的，大法弟子是在救人，非常渴望大法弟子救度他，但是他已经不能自主了，大脑已经被人心和谎言给主宰了，邪恶就操控他这些不好的思想控制他的大脑来迫害大法弟子，他已经成了傀儡了，生命在一步步走向毁灭，非常的无助无望，想想他的处境是多么的可怜！旧势力安排他在正法时期当警察，参与迫害大法，就是想先利用他迫害大法弟子，等利用完以后再淘汰他，如果我们再不救他，等待他的就是死路一条——下地狱去，这是多么令人痛心的结局！我们绝不能眼瞅着旧势力毁灭世人而不管。

师父说：“全世界所有的世人都曾经是我的亲人”[4]。在历史上的某一世，这个警察曾经是师父的亲人，是师父的兄弟姐妹或者是其他亲人，跟师父情同手足，生死相依，患难与共。想想师父与全世界的人结缘，生生世世，师父得吃多少苦哇！结缘的目地就是为了救度他们，在师父的心中装的是所有的世人，师父希望所有的世人都得救。所以说，生命都是为法而来的，“警察也是等救的生命”[5]。除了那些无可救药的首恶之外，不到万不得已，哪怕有一线希望我们都不能放弃他。我们救度警察就是在否定旧势力的安排，从旧势力的手里往出抢人、救人。

所以说，作为一个大法弟子来讲，胸怀一定要大，虽然身处魔难当中，也要放下自己，为世人着想，师父说：“受难中我依然解救众生”[6]。这样我们才能够承担起救度众生的巨大责任。

在这些年的实际修炼中，我们有许多做的好的同修，被绑架以后，慈悲对待警察，不但没有受到严重迫害，还把警察救下来了，最后警察把同修给放了。就是说，同修被绑架以后，没有考虑自己如何，想的是这些警察是真正的被迫害者，他们才是最可怜的人，首先发正念清除迫害警察的邪恶，然后讲真相把警察救下来了。警察一得救对大法的态度就变了，他们就会善待大法，把同修给放了，这样警察先从被旧势力的迫害中解脱出来了，同修随后也得到了解脱，使事情得到了一个好的结局，从中也体现了大法弟子无私无我、先他后我的境界。

师父说：“当你遇到劫难的时候，那慈悲心会帮助你度过难关”[7]；“其实慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。这是过去释迦牟尼也好，那些修炼人也好，都没有讲过的。善的最大表现就是慈悲，他是巨大的能量体现。他能够使一切不正确的都解体。”[8]一定要记住师父说的这些话，胸怀一颗慈悲的心，就能够解体邪恶，救度世人，化解一切魔难，完成好大法弟子的历史使命。

以上为个人现阶段修炼浅悟，不当之处，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《洪吟三》〈为何拒绝〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈境界〉
[4] 李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
[5] 李洪志师父经文：《二零一三年大纽约地区法会讲法》
[6] 李洪志师父著作：《洪吟三》〈我们知道〉
[7] 李洪志师父著作：《法轮功》〈第三章　修炼心性〉
[8] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉