关于“指出同修的执著”

【明慧网二零一九年四月二十六日】师尊传给了我们宇宙的根本大法，要求我们在无法见到师尊时，一切以法为师，以法衡量一切。没有强制规定什么，也就是说没有“戒律”。

由于旧势力安排的这场迫害，破坏了师尊给我们留下的公开“集体学法”、“集体炼功”和“法会”的修炼环境。今以短文，试着以法衡量，交流怎样对待“指出同修的执著”。

“指出同修的执著”，动这个念头时，都是基于“为他”，没有“为私”的因素的，同时要注意语气。师尊说：“我经常讲一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目地和认识，讲出的话会使对方落泪的。”[1]“工作中的语气、善心，加上道理能改变人心”[1]。

如果“语气”无法平和，那就是该修自己的时候，一般而言，不宜去、也不存在“指出同修的执著”的问题，因为问题出在了自己这儿――不“善”。

“指出同修的执著”，只能是针对当时或最近表现出来的执著状态，善意的提醒；不能十年谷子八年糠的啥都说，因为这会违背大法“真、善、忍”的“真”：一切都在变化中，现在和过去不可能完全相同，以过去较远时间的状态来说现在的同修，那是不“真”的，无法完全对上号。

从法理上讲，“不真”一定存在“不善”、“不忍”的因素，师父告诉我们：“那么真也是真、善、忍构成的，善也是真、善、忍构成的，忍同样是真、善、忍构成的。”[2]换个角度看，也可以这样理解：拿老眼光看人，是“不善”；本该自己忍住不说却说了，是“不忍”。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈清醒〉
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈浅说善〉