走正资料点的路

【明慧网二零一九年十月十一日】本省和本市的几个大资料点几乎全部被邪恶破坏，表面的原因基本上都是手机被监控，真实原因是没有走正修炼的路。

师父讲过：“其实中国大陆的学员更艰苦，资料点基本上都是属于家庭式的，遍地开花，也就是说每个人都在走自己的路”[1]。我悟到这就说明大陆的资料点必须小而多，而且很艰难，因为是修炼。明慧网也多次强调资料点遍地开花，走大道无形的路。可是大陆的同修受“党文化”的毒害，做事总是喜欢表现自己，好大喜功，这些人心都会给自己和同修及大法造成很大的损失。现在本省和本市的几个大资料点遭邪恶破坏，我们应该静下心来向内找找原因了。仅以本文与相关同修交流。

我看到的大资料点的基本情况是，第一，设备太多，進出显眼。有的资料点十台、十几台打印机，四、五台甚至更多电脑，还有刻录机、切纸机、胶装机、过塑机等等。一推开门整个房间都是机器，有的资料点進货用小汽车，一進十几箱的纸和墨水，很显眼，很多次被抄都是几卡车的耗材。有的警察看到大量的电脑打印机等设备，还说：你们法轮功挺有钱的。其实都是同修省吃俭用买来的啊。

第二，资料点不封闭，進出人员太杂。资料点做资料的就一两个人，也有四、五个人的，但是要资料的人络绎不绝，有要真相币的，有要周刊的，有要真相册子的，有要光碟的等等，我在某个资料点呆了一个小时，数了数，共有九个人進出资料点。

第三，资料点互相来往，一个资料点做什么，附近的同修几乎都知道，相干的去找他（她），不相干的也去找他（她），不分时间的去找他（她），也不管同修是在学法还是在做资料。资料点之间更是你来我往。

第四，存钱存物。有的不做资料的同修给资料点钱，资料点的同修愿意不愿意的收了，有的希望把钱快点花出去，有的担心设备涨价，有的图省事，一口气买大量设备，不管以后要不要，也不考虑资料点和提供场地的同修的心理压力，就放那里，结果被邪恶钻了空子，花了大量人力物力安装好的崭新的设备，还没有用于救人，就被邪恶给抄走了。

第五，不严格要求自己，也不注意安全。一般来说，做资料的同修基本上是走在其他同修前面的，现在也都知道学法的重要性了，但是往往做事压力大了，个人修炼如果不注意，就会跟不上。比如有人把做事当修炼；有的人色欲心很强，男女之间说话做事很随便；有的人干事心很强，喜欢大包大揽；有的人妒嫉心很强，怕别人技术或者能力方面超过自己，不愿让别人做。以前本市有几个做书的，后来大资料点的同修认为自己做的好，看到别人做的就不高兴，其他同修也夸他做的好，不愿要小资料点的书了，协调的也说他做的好，把别的要做书的都揽到这里来，结果几个小资料点做的书没有人要，不做了，小资料的设备弃之不用了，既浪费资源，又造成大资料点负担过重。

第六，不注意平衡和社会、和家庭的关系。如有一个同修被绑架后，她的丈夫发牢骚。还有的同修，亲戚也不怎么来往了，怕影响自己修炼。这些都得在平时修炼中从为他的基点出发，注意铺垫好。其实很多时候不在花多少时间，而在于诚意。真心为人好的那颗无私无我的心，人能感受到。

第七，人心膨胀，二法门。有的同修开始还很谦虚，时间长了，事做多了，自以为了不起了，从而说话口气大了，硬了，做事胆子大了，资料点同修因为技术高，能力强，对明慧网有些通知视而不见，如明慧网通知处理以前神韵的光碟、不准截留神韵的视频，而有的同修仍把神韵晚会录制下来看。还有的随便改动经书的字体。用同修的钱大手大脚，如资料点需要买东西，不合适，不要了，马上又买。本市一个大资料点的同修有很多不在法上的地方，如在资料点当着很多人的面给别人打电话，同修给他配专车、大批量進货等。当时我觉的自己修的不好，执着于面子，不好意思指出来，当然还有其它原因，结果同修被非法关押了一年多后被重判十年。此事我现在想来很后悔，在此提醒同修：看到别人的不足时，一定要及时提醒才是真正为同修好啊。

还有的同修不知从哪里拿来的佛教还有基督教的碟子要资料点的同修做，资料点的同修由于没有把关，做了，也给救人造成损失。

第八，同修吹捧、恭维。有的同修看到同修的不足，不是当面指出来，而是背后诋毁，表面专门捡好话说——“你真能干，真了不起，做的真多。”。还到小资料点夸大资料点的同修机子多、技术好，而不是以心性高低衡量学员的修炼情况，就造成小资料点的同修也想做多做大，学人不学法，大资料点的同修更觉的高人一等，最后被邪恶钻空子迫害。

这些大资料点都运转的时间不长，一旦出事，牵扯很多同修。而一些小资料点运转了十几年了，虽然没有象大资料点短时间内做大量的资料，但是一直走的很平稳。

写出这些，是希望还在准备把资料点搞大的同修警醒，不要再大包大揽，不要求名求利，修好自己的同时做好师父要求的三件事。需要说明的是，不是说大资料点绝对不能做，而是怎么做。基点和过程都得摆正，把握好自己的心态和修炼状态，在法中修，这是至关重要的。

一点认识，如有不足，请同修指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》