二零一六年明慧网刊登了几篇针对“总协调”问题的交流文章后,这种大面积协调的做法沉寂了一段时间,但不久后,这位协调人又出来搞这种“整体配合”了。除经常开人数众多的交流会外,还继续在全市范围内建立站内信箱用于这种大范围的联系。
他以前经常四处走和用手机,已经被很多同修说不安全不接受了,所以后来选择建立明慧信箱,多人共用站内信箱互相联系或传递各种消息和通知。此协调人在全市每个区县指定一个或几个协调人,而这些协调人每个人下面再指定几个负责同修,这几个负责的同修每个人再负责一小片地区。协调人一旦有何消息,发正念、讲真相的通知或本地真相资料,通过信箱层层快速传达到全市各区县,甚至更远的外地,达到了总协调人一直强调的所谓“形成整体”。
师父讲法中说:“大面积协调现在不要做,想问题千万注意安全。”[1]虽然信箱要比四处走和使用手机安全,但这不也还是大面积协调吗?这样做就安全了吗?就符合法中的要求了吗?
首先是信箱的安全问题。因为所有的信箱都“汇总”到总协调人的信箱,那么一旦总协调人信箱出了问题,就会牵扯到下面所有的信箱。还因为很多人都知道自己这一片的信箱密码,同修心性都不一样,有同修出于好心或人情把密码随意的告诉身边人,这种事情又无法避免,而且协调人联系的不仅仅是本市,周边县城也都在他的联络之中。就造成使用信箱的人过多,信箱的密码很容易泄露。总协调人经常在信箱中向下“通知”,明文说一些具体的事,如批量购买的手机卡哪个号段怎么用啦,哪些号段不能用“上报”到信箱啦,哪个号段出问题可以找商家啦等等,这难道不是很容易被邪恶掌握吗?而此协调人本人安全意识又很欠缺,几年前被邪恶绑架后当场走脱,可是没多久又大面积联系接触同修,他和他身边的同修也带着手机全市四处走动。本地610的头子对法轮功学员说过,此协调人的行踪都在他们掌握之中。有被绑架的同修回来惊讶的表示:610等对我们了解的太清楚了。这难道还不够引起注意吗?
站内信箱主要是为方便同修和明慧网单线联系而开设,同修的个人行为小面积用信箱联系或许可以,但也要注意安全。明慧网在二零一一年刊登过文章《用站内信箱小范围交流的同修要注意安全》,除此之外在明慧网上看不到哪个地区用信箱大面积联系,从技术角度上的天地行论坛也从来没有说过可以这样做。那么我们地区以协调人的身份把全市甚至更大一片地区用信箱联系在一起,并形成一种固定的形式,是不是非常不注意安全?
其次会干扰同修的修炼。协调人每周都会把本地相关的事件和明慧网上摘取的一些交流文章放在一起供同修下载,内容因为是协调人自己摘取的,不可避免的带有个人偏好,是协调人认为重要的,是当前重点要解决的问题。有些同修不动脑子的就想“哦,这个事现在重要,要重点修这方面”。协调人还会经常性的搞全市接力发正念,主要针对帮助被绑架的同修,用表格的形式规定哪个区几点到几点,还会过几天再换时间,发正念的口诀也是一长串,接到通知的同修疲于把表格打印出来送到各同修家。这种形式除有些地区的同修抵制没有参与外,在很多同修中持续了好几年。
师父在讲法中说:“大法弟子,发正念哪,整点发正念,能做到;平时自己遇到干扰了,能发正念去清理自己的干扰,就可以了。真的你碰到明显的干扰,你可以发正念去清理它,不要经常或大面积的去做这件事。因为大法弟子都在救人、讲真相,去做其它的事情那这不是干扰吗?标新立异也不行,把这些事情搞成了另外的一种形式,那当然大法弟子要反对。其实就理智的对待这些事情,一定要清醒。”[2]
个人认为,我们在常人中修炼,除了发正念营救同修,还要安排好自己的工作和学法时间,炼好功,还要处理好家庭,生活中面对不同的人讲真相,方方面面的事情,每一件事都很重要,而我们的时间就这么多,很有限。要协调好这些事情,不能为了一件事情把其它的事情都干扰了,打乱了。
实际上,对于大陆大法弟子大面积协调问题,师父已经回答的非常明确了。请同修们重温师父今年在华盛顿DC讲法中的问答:
“弟子:现阶段如何把握大陆的大面积协调问题?一个地级市由“总协调人”把所辖地区的县都管起来,是否合适?也有的认为没有管起来就是没有形成整体。
“师父:不能够,不管你什么心,我告诉大家,不能这样做!我非常清楚的知道,人的身体呀,在迫害中他的肉身的承受能力是有限的!你的思想承受到极限时、甚至于理智不清的情况下还在痛苦的折磨你的时候,你就可能把不该说的讲出来,你就可能妥协。但是在修炼中哪,那不一定是你最后结果,知道是你承受到极限、甚至是不行的时候没做好,因为修炼没结束你可能还有机会。但是哪,一旦做错了这些事情,那就不是个简单的事了。因此而使一些大法弟子失去生命,那就更不简单了。所以我就告诉大家呀,别做这些事。
“明慧网是大法弟子交流的平台,对外也是一个窗口。有什么事情可以通过明慧网说说大家的想法,大面积协调现在不要做,想问题千万注意安全。”[1]
注:
[1] 李洪志师父经文:《二零一八年华盛顿DC讲法》
[2] 李洪志师父经文:《二零一五年美国西部法会讲法》