也说劝善

【明慧网二零一八年五月十三日】近来对劝善有一些自己的认识，在此与各位同修一同交流。

本文中的劝善，既包括讲真相，也包括同修之间的法理交流，同时也包括修炼人与常人之间的沟通。不论以上哪种情形，我们都是想表达自己的认识，希望对方接受、认同，以达到从善的结果。

而实际劝善的过程中，如果人心的执着，并未表现出修炼人的善，也就达不到善果了。例如讲真相的过程中，可能遇到形形色色的人，面对不接受的人，可能由于争斗心不去而与常人争论，不仅未能劝善，而把自身变的忿忿不平，有甚者对该常人加不好的念，认为对方不可救要。暂且不讨论该人是否是不能救度的，关键是我们本来该有的慈悲祥和没有了，本来的劝善却把自己气的恶了起来。

在同修之间的法理交流或与常人沟通道理时，这种情形依然不鲜。面对病业或认识上不来的同修，有的同修去交流的时候，本心是劝善的，可带着很强的目地心、求结果的心、改变别人的心，非要强制对方认同自己的认识，对方不认同，就又起急躁心，声调提高，搞得交流不欢而散，更甚的是同修之间可能起隔阂，自己埋怨同修不精進，对方同修面对这样的同修也不愿再交流。这样的劝善，由于劝善者的急躁与目地心，其实已无形中变成强制改变人心，其结果也是不好的。

其实，法理是很明了的。我们是在时刻同化真、善、忍的，是要修出慈悲的，做什么事都要本着善念从头到尾。本来是要劝善的，可是却用了不善的、不纯的方法，夹杂着人念，这不纯的善怎么能达到善的目地呢？佛去劝人，人没劝成，自己却哭了，这怎么可能呢？

既然是去劝善，那就得有善化一切的胸怀，对方接受也好，排斥也罢，无论怎样的结果并不能动摇我们善的初衷。师尊要求我们做一个“打不还手，骂不还口”[1]的人，那劝善中的急躁、争执与忿忿不平，是不是与师尊的要求南辕北辙了呢？

以上是我的一点粗浅认识，如有不当，还请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》