呼唤走入佛教的昔日同修
旷姐：你好！
我们曾有过一面之缘，那时的你，美丽真诚，落落大方，给我留下深刻的印象。近日听闻你已改信佛教，据说面容有些改变，我听到之后心里就一直放不下，所以提笔给你写信，信中如有不当的地方，请千万别介意。
我想，既然你信佛教，说明你向善的心一直都在，你肯定一心希望自己的生命能够得到净化和升华，这非常难得。
也许你还有以下的记忆：
法轮大法和佛教，皆为佛家修炼法门，都展现过不少神奇殊胜。佛教故事中讲述了当初佛教的不少神迹；而法轮大法的神迹，则是我们亲眼见证的，也许你知道的例子比我还多。比如大法修炼者中，瘫痪的，站起来了；高血压糖尿病，康复了；长蝴蝶斑的，面色匀净了；文盲能通读《转法轮》，各种奇迹成千上万，受益者无不感激涕零，这些都是实实在在发生在国内外大法修炼者身上的事实。从这点来看，两个法门都是正道佛法。
但两个法门的差别也是很大的。从表面看有一个很大的区别，那就是佛教觉者释迦牟尼自己没有留下文字，而我们的大法书全部是师父亲口讲法并亲自定稿的。
我们知道，每一位佛下世度人，高层生命都早有安排。那么释迦牟尼来世度人，如果该留下他的法，他就不会不著书的，你说是不是这样？你可曾想过，为何他不留文字，而是仅由弟子们凭记忆写成佛经？
你可曾想过，说不定之前来世的众觉者，比如释迦佛、耶稣等等，他们的使命只是给人类社会铺垫修炼的文化，让世人理解“修炼”一词的内涵，他们可能就是为了法轮大法的洪传来做铺垫呢。这些觉者只讲了自己一门的法理，但讲不了涵盖宇宙根本特性的大法，所以，他们谁都没有留文字，因为他们讲不了“大法”！ 那么，真法大道在哪里，是不是不言而喻？
再说，你看一看现今的佛教还能不能度人？佛教曾经可以度人，但那是针对业力不太大的、相对比较简单纯净的早期人类。而当今世人，哪一个不是满身业力？这些人再想凭借佛教，是没法得到救度的。打个比方，佛教好比一杯净水，一个人若身上只有很少的污浊，这杯水是可以洗涤干净的；但如果这个人满身是泥，一杯水如何能还其本来的洁净？所以释迦佛自己也说，他的法進入末法时期就不行了。而现在正是末法时期，佛教中也是这样说的，是不是？
你看看如今的人，是不是人品、道德败坏到了极点？现在的佛教界，是不是也已经混乱不堪，狐黄白柳混杂其间？政客嫖客穿起袈裟当和尚，脱下袈裟比常人还低俗。所以请你再衡量一下，你想通过信奉佛教得到救度，能达到目标吗？
旷姐，请想想你我此生为什么而来，我们几生几世在三界内轮回的目地是什么？如果仅因为修大法要历经风刀霜剑，就躲進一个不用面对风险的庙宇里進行无望的“修炼”，这样选择是否明智？
其实现在大法弟子的修炼环境已经有了很大变化，连警察、法官、检察官都直接跟我们同修说：你炼功，没的人管你。
话说回头，即便修炼环境再不好，我们还是该坚持，因为大法太难得了！因为你我就是为了此生得大法而来的！千万别因为一时的恐惧或迷糊，痛失了自己千百年来所等待、所期盼的法。
我们能此生为人，又幸遇大法传世，这才能促成了修炼机缘，而且还是师父亲自传法著书给弟子，你想一想，这是多么的难得！
旷姐，与其诵读那些并非佛亲自书写的佛教经书，不如明智的选择正法大道。即使曾经离开了大法修炼，我们还是可以选择从新开始啊！
师父在二零一三年的一次讲法中表达了对昔日弟子的不舍和期盼，请你找来静静的看一看，师父还在等你！
随信附上《绝处逢生》（三），但愿能唤起你对大法的美好记忆。希望你早日回来，和我们同修大法。但愿不久就能在同修相聚的场合遇到如往昔一样神采飞扬的你！
盼你 早回来！
法轮大法同修
