悟到做到 真修实修

【明慧网二零一七年二月十八日】我是二零零八年开始修炼法轮大法的青年弟子，那时才高中毕业。而后上大学、毕业工作，好几年了过去了，修炼中跌跌撞撞一路走过来，过去对法的似懂非懂和感性认识，在逐渐被理性的认识和个人修炼的成熟替代。以下是我几年中的修炼点滴。

法的庄严和修者的信

以前我虽然了解佛道神拥有神通，却从不敢想自己这样一个肉体凡胎能够有多少能力，即使在法中已经修炼多年。有时候学校升血旗或者看到血旗在飘动时就会发正念，可是从来没有如意过，所以对待神通和正念的威力没有真正的认识和理解。

然而法的威严和正念的威力岂是为满足表面人的想法的？我要做的就是发好正念，清除这些败物背后的邪恶因素，无论表面空间是否体现，我都不应该在“信”上打折扣。表面的幻象本来就是不真的，这是一个迷的空间，到处都充满“悟”的因素。真正修成法中神，不是表象上的神通具足，而在于心性是否符合修炼人的标准、看问题的角度是否在法上。

当转变观念后，我有时候有意无意的发现，当遇到问题，不管当时怎么难，只要放下心不再执着的时候，事情就会自然解决。真相其实只有一个空间的相隔，那么自己何必执着于世间的万象变化、人心随着浮动忐忑呢？

明法理　舍弃利益之心

当今常人社会利益无处不在，商店不搞活动人们都不愿意买东西，于是商店打出“让利”的标语，顾客就奔着“促销”的广告蜂拥而至。其实羊毛出在羊身上，价格虚标、先涨后降，吹嘘和欺骗在商界充斥……早已失去了诚信经商、货真价实的商道本质。我也清楚现代的这种畸形商业模式，所以在网购时先领优惠券，不打折不买、一打折大买多买，结果买的物品单价虽便宜，总价却不低，也造成很多浪费。古代没有那么多名堂，古人心能静得下来；而现代的各行各业随着人心的浮躁，规矩越来越复杂，什么都要算计。

作为修炼人，要“截窒世下流”[1]，而不是精于计算、斤斤计较。常人说我会过日子、省钱，但是这种“精明”却非“明白”，恰恰是悟性不好的表现。师父曾讲过买彩票中奖了却把钱给单位赞助的例子，修炼人又怎能主动占人便宜呢？看起来能得一时好处，却在以后会通过别的途径或者各种“意外”而失去，执着利益不仅没能真正得到还会损德，浪费时间，心性没提高，关也过不去，真是得不偿失！所以在常人生活中的修炼人只有缺什么必需品时才应该买东西，其它多余的也都是妄念。

虽然我现在工资不高，但是想到师父说的我们为了能够成为大法弟子而放弃了世间的财富时，不禁莞尔一笑：大法弟子什么都不缺，什么也都有。师父说：“佛是不讲穷的”[2]，并且“富而有德”[3]。

我又悟到，其实我们放不下其它人心时也是大同小异：浪费时间、失德、掉心性、不长功……，明明知道却做不到。这是因为没有真正理解法，用人心障碍了自己的提高。真相是什么我们都已经很明白，只是表面空间还没有反映过来而已，结果人为的造成了魔难。

见证“无求而自得”[4]

在我遇到问题时，经常是想着解决具体的问题，类似于“头痛医头、脚痛医脚”，治标不治本。看到同修在机器不正常的时候想到“先修自己再修机器”，那么我们遇到困难、阻碍、不顺心的事时，应真正按照修炼人的标准、站在法上去思考，而不是用人的办法去解决问题。人心非但解决不了问题，反而会让事情发展的更糟，造成人中的损失。如果能首先向内找，那么问题的性质就能转变，不管在表面上我是否有能力处理好，师父讲过：“心性多高功多高”[5]，师父和正神包括我们自己明白的一面自然会处理好表面的问题（但是不能想着只要向内找了事情就能够转变，这实际上是有求之心，也不是真正的向内找），因为佛法神通无所不能，能够制约世间的一切，这样我们就会发现“柳暗花明又一村”[5]。

之前我考教师编制，并没有想着一定要考上，所以我连考试书籍都没背，只是浏览了一遍，却轻松入围了面试。按照面试的录取比例，我本来也是无望，当别人建议我花一万元钱去省会参加包过培训时，我置之一笑，考上考不上是师父早已安排好的，又岂是我能争取求得的？

面试我也没怎么准备，而是放下自己的顾虑和担心，相信师父的安排是最好的。结果因为有一人没参加面试我被录用了。选学校时，按照成绩优先的原则，别人选后剩下的才是我的，结果名次在我前面的人所选学校的环境和工作量反而都没我的好。

后来当我上班时得知我的学校想招的并不是我所在专业学科，而是负责招聘的工作人员看错了而“错”招了我。这个过程中还有很多其它的看似“巧合”和“幸运”。我没有付出多少努力，也没有非要如何的心，师父却给了我最好的，我还有什么理由执着这执着那的呢？

护法救众生

大法弟子都应修成护法之神，更承担着护法之责。那么在平常生活中，我们怎样才是护法呢？

常人对大法弟子如果有不好的念头或行为就可能会失去被救度的机会，因为他们会用对待自己认识的大法弟子的态度来对待大法。常人的这种不好的态度大多都是因为我们自身没做好而造成的。是因为我们自己的言行不符合法而让常人误解了法。这实际上是我们把他们推到了对立面。我们没有尽到维护法的责任，更谈不上助师正法了。

如果大法弟子的为人和心性，能够得到常人的认可和赞扬，我们再告诉他得救的办法时，他很可能就会同意了。所以我们自己的行为能否达到法的标准，也是我们“讲真相”的一方面。可见自己的言行举止有多么重要！

做到才是修

师父说：“上士闻道，凭悟而圆满”[6]。我在学法中、生活中明白了“做到”是“悟到”的一种直接表现，“做到是修”[7]。是否百分之百信师信法，包括对待师父讲的法理能不能真正相信并做到。比如师父说：“修炼是最好的休息”[8]，那么我早晨偷懒起不来时就是没有真正理解、相信师父的话，而用了常人思想来看问题。可是如果我抱着一种“为了不困而炼功”的想法，又会陷入另一种执着中，可能就达不到自己想要的效果。又比如说自己因为平时炼功少出现了一些身体不适时，人心想是因为自己没有好好炼功而出现的状态，这又让我陷入另外一种执着中，不自觉的认可了这种不正常状态，容易被旧势力利用而钻空子。实际上不管我们平时是否有些地方没有做好，我们也绝不承认这些不好的状态的出现，我们首先要明确只要师父的安排，然后逐渐做好，却不能因为自己有人心没去就默认了旧势力的各种形式的迫害。

明明白白做真修弟子是多么重要，时刻知道自己在修，而环境就是在常人中，我们是要达到“不在五行中，走出三界外”[5]的大法弟子，更不能妄自菲薄、随波逐流。

考验与威德同在，师父“将计就计”[9]的安排了大法弟子的修炼，而我们也在考验中升华。

个人所悟有限，不妥之处，请同修们慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈普照〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈富而有德〉
[4] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
[5] 李洪志师父著作：《转法轮》
[6] 李洪志师父著作：《瑞士法会讲法》
[7] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈实修〉
[8] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》
[9] 李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》