在流离失所中更应放下对情的执著

【明慧网二零一七年十一月二十七日】今天吃午饭时，得到师尊的点化：在流离失所中更应放下对情的执著。

邪恶的迫害，致使我从监狱回家半个月险遭绑架，被逼流离失所已快七年了。在师尊的慈悲看护与加持下，努力做着大法弟子应做的三件事。在魔难中经历过酸甜苦辣，但始终没忘记自己应担负的救度众生的责任与使命，深深感到没有伟大的师尊与大法，自己可以说是举步维艰。

这几年我认识一些与我一样流离失所的女同修，我被她们对师尊与大法的那份坚不可摧的正信所感佩，但后来不久她们就又被邪恶抓捕而身陷囹圄。对其现象和原因，我在这里谈一点自己的认识。

同修A：五十多岁，也是一名技术能力较强的同修。流离失所九年左右，本市及周边的几个城市都有她的足迹。只要同修一个电话，她立即不辞辛苦赶去维修，而且在自己遭受迫害的同时，还主动资助其他有困难的同修（她丈夫每月都给她上千元的生活费）。这位同修在同修中口碑较好。据悉，A在流离失所期间，与常人丈夫每月都有电话联系。有一次本地恶人还跟踪到邻市，幸亏师尊及时点化，才及时脱离险境。几年前她被邪恶电话跟踪，遭省公安非法抓捕，直接送到邻市一个臭名昭著的邪恶洗脑班，在那严酷的红色恐怖中向邪恶妥协，出来后再不与同修接触，自个封闭，也不接受大法的资讯，后来她丈夫也离世了。

同修B、C：B同修三十多岁，C同修四十多岁，流离失所时间不长。十三年前，两人都在一个大资料点。期间，两位女同修几乎每个星期都要与常人丈夫小聚一番，到外面小饭馆去改善一下生活（当时资料点生活极其艰苦），B同修的丈夫偶尔也到资料点来，大家都没有意识到这会给资料点带来安全隐患。不久，资料点遭到邪恶破坏，B同修的丈夫当时也被恶人按住毒打，与之相关的同修全部遭到绑架，在经过刑讯逼供后，全部判刑入狱。据说，C同修入狱的第二天就被邪恶彻底转化，从此走入佛教，至今也没回到大法中来。

同修D：也是流离失所多年，人也非常善良，常常关心、帮助身边的同修，在资料点能独当一面。去年回老家看望年迈的老母亲，在返回途中，被一小车追尾，D同修当时身受重伤，人也摔得重度昏迷，被肇事司机及时送入医院，住進重症监护室，二十多天才苏醒过来。

同修E：五十多岁，是流离失所在本地的一位外地同修，E同修的父母也在修炼大法，E同修也时不时的回去看父母。去年世界法轮大法日的前几天，给父母送蜂蜜，在一次参加集体学法时被恶人绑架，至今仍在监狱遭迫害。

再说说我自己，也是放不下对家人的情，总想回老家看望哥嫂与侄儿（父母已双亡）。二零一六年新年将至，我便与他们分别通了电话，他们都盼我回家。我回去的第二天中午，派出所的人就坐车准备進村，师尊上午就利用电视点化，说我有危险，在家人的帮助下，才免遭绑架，当时心里懊悔不已。

当然还有一些遭病业迫害的同修，也都是产生了对家人的情或对同修的情，才使自己摔了跟头。

师尊讲：“人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。”[1]

回想这些现象，我想到，现在正法已经被师尊推向法正人间过渡的阶段，留给我们修炼的时间也愈来愈少了，我们一定要珍惜师尊给我们延续的这段时间，扎扎实实的修好自己，去掉对情的根本执著，远离情的陷阱。其实，流离失所的本身就是走了旧势力安排的路，在历史上旧势力为什么要给今天的大法弟子做这样的安排呢？我们绝对不承认它们违背正法的一切作为，也不是在它们的安排中去修炼，这不是师尊要的，我们是要不断的否定旧势力的一切邪恶安排，让它们的如意算盘落空，并且将其销毁，但我们毕竟在“情”的方面是有漏的。要不是师尊将计就计，我们哪还有修炼的路可走？也就更谈不上助师正法了。我想，我们现在虽然还身处邪恶的环境，但毕竟现在的修炼环境比起前些年宽松多了，那么我们就更应该严格要求自己，加紧修好自己，不断向内查找自己的不足，吸取正面教训，不放松修炼，唯有走正师尊给我们安排的路，精進实修，邪恶才无漏可钻，师父告诉我们：“静思几多执著事　了却人心恶自败”[2]。

写出这些，是希望至今还陷在情中的同修一定要放下对家人的执著，对情的执著，及时斩断情丝，师父告诉我们：“人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”[1]在正法的路上心怀众生、勇猛精進，直到邪恶除尽。

最后以师尊的讲法与同修共勉，让我们以法为师，共同走好以后的路。

“有些学员哪，长期存在着执着，自己意识不到，甚至于也许忙于讲真相、大法的事情，没用心想自己，没有仔仔细细想过自己，等到这个问题严重的时候、旧势力不放过的时候，就表现出来了，所以这些事情你们千万注意。不管那个邪恶怎么疯狂，你如果没有毛病它不敢碰你。”[3]

层次有限，若有不在法上的地方，敬请同修慈悲指正。合十！

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈别哀〉
[3] 李洪志师父经文：《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》