常人中做好人标准在哪里

【明慧网二零一六年五月四日】《关于挂广告的补充通知◎师父评语》发表之后，我深深的感到清除自身的根深蒂固的党文化势在必行，这些天对照法，我找出了自身存在的很多的党文化，结印时也清理党文化，注意自己的一思一念，一言一行，发现就不断的排斥，晚上十至十二点之间就看《九评》或《解体党文化》，或在做家务时听传统文化节目，对清理自身的党文化有很好的效果。

解体同修之间的间隔，势在必行。其中有一部分间隔可能是人中做好人的标准变异造成的。同修之间相互敞开心扉，包容理解，真诚面对，就没有化解不了的矛盾。关难中的同修当时不理解，过后可能就会理解了。真的不理解也不必强求。

良药苦口，忠言逆耳。在困苦中、魔难中，同修缘份的珍贵体现在真心为你好、为大法好。意见和分歧的存在，有干扰，也有我们提高的因素。同修之间发自内心的帮助，真心的为了对方好，都会感到同修的慈悲。

说到在常人中做好人。我们很多同修，嘴上说着真善忍，可是在邪党几十年的灌输下，行为上掺着假恶斗的因素，自己却意识不到。记得一期《明慧周刊》刊登一篇文章，一同修边挑选着蔬菜，一边与店主讲真相，被店主大声呵斥道：你嘴上说的好听，做的事却恰恰相反，你看你买菜专挑拣好看的大个的新鲜的……是啊，言行不一，满脑子自私自利、名利亲情、物质利益，救人效果怎么会好呢？人心不去哪有慈悲呢？个人道德修养上不来，就会让邪党灌输的物质随时支配我们的言行。我们学了师父的法，三件事都在做，提高却很缓慢，是因为没有用法的标准来要求自己。

说到常人中的好人，有很多学员说自己在常人中努力做好人，这里我们一起看看常人中符合宇宙特性的好人标准是怎么说的：

孔子所论述的正人君子，要具备“九思”。就是说，看人看事要思考是否从道理上能看清是非善恶；听人说话要思考是否听清楚了；神色表情要想到是否做到了溫和中庸；说话要做到忠实忠厚；做事要敬业谦恭；有了疑惑想到问询提问而不是妄下断言；动怒时要想到动怒可能带来的后果和灾难；能得到财和利时要想是否符合礼义道德。

孔子对君子和小人还有这样的论述：君子日日精進向上進德修业，小人日日向下沉沦于私欲。遇到矛盾时，君子要求自己，小人要求别人；君子从自己身上找原因，而小人从别人身上找原因。

君子对人一视同仁，而不徇私护短，不拉帮结派，小人则结党营私，不一视同仁。君子成全别人的好处，而不助长别人的坏处，小人则正好相反。君子用自己的正确意见来纠正别人的错误使一切都恰到好处，却不随便附和别人的意见，小人只是盲目的附和别人，却不肯表示自己的不同意见。

君子会设身处地的为别人着想，推心置腹，己所不欲，勿施于人，光明磊落，在追求理想人格的道路上永不懈怠。君子的意志不仅是无所畏惧的勇敢，而且要有承担重担的坚毅。

我们修炼人知道，常人中所说的“正人君子”，人们尊敬他，神灵保护他。那么什么是正人君子呢？正人君子所具备的品德操守，能让他们处处与人为善，经常反省自己的过失，注意自己的起心动念。这样的人所做之事能够成功，是因为他们的道德言行符合了宇宙特性，命中也有这份福德，所以冥冥中自有神助！

当今中国社会，共产党逆天叛道，经过几十年的灌输，已经把中国人彻底物化，欲望至上，精神空虚，中国人中还懂得君子之道、用君子之道要求自己的寥寥无几。我们很多的大法弟子也身在同一个乱世中，要想真正同化大法，就要时时处处真正的用法来要求自己，从真正的好人做起，不断提高自己的境界，完成自己史前承诺的救人使命。