关于“放下自我”的一点浅悟

【明慧网二零一六年五月二日】最近，网上关于“放下自我”的文章不少，我也谈一下近来对“放下自我”的一些认识，与大家一起切磋。

一、放不下自我，用人心衡量法

“七二零”后掉下去的同修，虽然我们找回来一部份，但还有一部份以各种借口障碍着不能走回来。如什么儿女不让，或考虑儿女前途、或认为现在我们在和××党斗。也知道大法好，心里放不下法，但不学法不炼功。就是被“情”、“怕”及“党文化”在障碍着。有的虽然一直没放下，也学法炼功，但就是对劝“三退”不理解：“好就炼呗，说人家（指××党）不好干啥？这不是争斗心吗？”还有的说：“说结束也不结束，什么时候是头啊？”甚至打麻将缺人还凑个手，手里死死攥着人不放，还想得到超常的东西，用人心衡量法。跟他说这时间是师父延续来救人的，也在等着你，现在结束了你够标准吗？你理解是法，不理解就不是法吗？师父用巨大的付出延续着结束时间，一旦结束了你怎么办？一个强大的“自我”障碍着真我不能在法中精進，迷失了回天的路。

还有人固守自己在某一层次的认识，认为自己的认识是绝对的，和自己不一样的认识一概排斥，其实已经变相给法下了定义。师父讲：“我叫你们转变人的认识不是叫你们固守人认识大法这一状态，但也不是无理智而神神叨叨的，是叫你们清醒的认识大法。”[1]

二、放不下自我，用人心衡量同修

有的同修把当常人时的想法带到修炼中来，说什么“我以前就这样”。以前你是人、人的观念，现在修炼了是要修去人心的。用自己人心去衡量周围发生的一切，认为都是偶然的，针对自己来的，想当然，自以为是，感情用事，无端制造很多本不该发生的矛盾，几年心性关过不去。师父早就要求我们要“宽容，非常洪大的宽容”[2]，告诉我们“但是真正的提高是放弃，而不是得到”[2]。可心性考验来的时候就把它当成是偶然的了，什么法也想不起来了，争斗心、怨恨心都上来了，一次一次把师父安排提高心性的机会推出去了。遇到矛盾绕着走。

修炼中最忌讳用常人心去衡量同修。师父讲：“他用常人的理去衡量佛的心性，那哪能衡量的了？他用常人的标准去看待高层次上的事情，那哪能行？”[3]是因为自己的心性低才把别人看得低。

就象过家庭生活一样，如果总是盯着对方的不足（或用自己的优点衡量对方的缺点），那么这个家就不会和睦，就会矛盾不断。前几天我看一篇交流文章《“聚宝盆”和“垃圾桶”》上有这么一句话：“总看别人的优点你就是个聚宝盆；总看别人的缺点你就是个垃圾桶。”我深有感触。那么我们总看自己的优点你就无法提高，总看自己的缺点那就知道自己今后努力的方向，那样提高一定是突飞猛進的。

前几天看交流文章，同修举这样一个例子：一个弟子他的师父让他把一把盐放到一杯水里，再把一袋盐倒入湖里，各尝一下水的味道。给我感触很深：我经常遇到这样的事，帮同修做完事，闹一身不是。我这个不平衡，和同修大姐唠叨，大姐却说：你心性容量该扩大了。我想：是啊，修炼人的心性容量不能总在一个水准上啊！同样一个关，心性容量低时简直象是无法逾越，而心性容量提高后，这点难什么都不是。是你变高大了，那点难相对变小了，就容易过了。师父讲：“到了他心性所在位置的时候，他的功也长到这儿了，他要再提高他的功，那么这个矛盾也就突出了，就得需要他继续提高他的心性。”[3]提高心性后确实感到“柳暗花明又一村”[3]。

中国的传统文化中有这样的话：海纳百川、有容乃大。我想就是修善的问题，师父讲过：“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现，又是大觉者们的基本本性。”[4]而且善在不同层次，要求也不同。

三、放不下自我，用人心衡量自己

有两种情况：一种是自卑型，认为自己年龄大了、没文化、记忆力不好，我笨学不会等人的观念，障碍着自己，不把自己当做修炼人，致使很多证实法的事做不好。你连想做的一念都没有，师父怎么管你。师父讲：“好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”[3]如果想：都是大法弟子，别人能做，我为什么不能，我是超常的，我有师父管。那么结果一定是大不一样。

另一种是自大型，认为自己了不起、瞧不起别人，自以为是、我行我素。有的同修特别顾及自己的面子，错了也不让说，也不道歉，其实是光修别人没修自己。心性关反复过，弄得自己焦头烂额，心神不宁的，师父又不能给你把关撤了，因为不会不去此心而圆满的。旧势力还会把这个心加强，利用你的人心在大法弟子中起到搅事的作用还不自知。作为修炼人把自己的面子看得太重，脸皮薄，不让说。人的面子值几个钱，这不是情吗？固守人的东西不放，这是修炼的强大障碍。师父早在《洛杉矶市法会讲法》和《曼哈顿讲法》中就要求大法弟子不能不让人说，不能一说就炸。为什么不严格要求自己呢？

四、放下自我，分清真我假我

多年以前，我看到一篇网上文章，是一个开天目的同修写的：看到有一层空间有一个自己的观念构成的自己的一层身体。当人的主意识不强时，是它在主宰人的思想和行为，它也知道它是要被淘汰的，所以它也希望主意识修好了能够救度它。但人的主意识不强时，它还要起作用。也就是说它不是真我，是人后天观念构成的假我，它是真实存在的。

我们是在矛盾中使自己提高上来、真正得功。在邪恶的迫害时期，人的主意识不强时，邪恶也会往大脑中打不好的想法，甚至是非常邪恶的，自己都能感觉出来：这么坏的想法当常人时都没有，肯定是邪恶反映过来的，正念一强，就有正面能量来加持，那个东西就解体了，千万不要把它当成自己。

我经常提醒自己：能做各种真相资料的智慧是师父给的，是为证实法的，绝不能产生欢喜心、显示心、证实自己的心。所以只要有想学技术的，他想学，我就耐心细致的，毫无保留的教。但偶尔脑中还是冒出：既编辑做资料，又装系统还安卫星锅，采购各种耗材，同时找需要帮助的同修交流，交流文章也在网上多次发表，样样行，觉的自己了不起。但马上意识到这是因自己的人心没去净，被邪恶加强了，是它想毁掉我，这不是我，我不承认它。而且要抓住它，灭了它，不给它下一次迫害我的机会。没有师父安排我能做什么？！

有时还冒出这么一念：等法正人间时，让同修和留下来的世人来参观一下我们的资料点，能够平稳的走到最后，多不容易啊！但马上又意识到这是多强的名利心、做事心啊！一切都是师父安排的。而且还有很多师父安排的自己没有做好呢？把师父安排的归功于自己，这不是贪天之功吗？

宇宙正法和大法弟子的修炼即将结束，旧宇宙残存的邪恶虽然少之又少了，但还在寻找机会行恶，所以我们时时刻刻，一思一念，一言一行都不能放松，不给邪恶钻空子的机会，使我的全部都能同化真善忍特性。

五、放下自我，实修向内找

十多年前我在网上看到一篇文章，这个同修看到在另一空间，无论是学一种知识还是与人沟通，如果你是慈祥、和善的，那么你的场就和别人的场是相容的、沟通的；和想学的知识的场也是相容的、沟通的（因为在另外空间一切都会体现出生命来），所以就很容易与人沟通、配合，对所学东西理解的就快。如果你对那人或知识反感，那么两者的场是排斥的。与同修交往合作时，能多看别人的优点，及时向内找，多从整体着想，放淡自我，那么双方的场就是相容的、沟通的；这样就一定能配合好。

开始看到师父讲：“向内找这是一个法宝。”[5]我以为是一句形容词，而同修看到，向内找这个法宝在另外空间是真实存在的。是个灵体，是一开始得法时，师父就给下上了。当我们动念向内找时，这个机制就开始启动了，就能钻破我们人的各种观念的外壳，我们才能提高上来，既然师父赐予了我们这么珍贵的法宝，为什么不好好运用快点提高上来，更好的助师正法呢！这不是对师父的最好回报吗！我发现：谁向内找，谁就提高的快。如果放不下自我，一个强大的自我障碍着，就做不到真正向内找。

最近的一篇交流文章《放不下自我很危险》，说的是一同修正念从黑窝闯出，但回家后独来独往，不与同修交流，不看《明慧周刊》，最终被邪恶迫害离世，亲朋好友对大法都不理解。固守自我真的很危险。

我与同修交流或写交流文章引用师父话时，有时感觉不是在证实法，而是用法来证实自己，这样对方感觉我是强迫让他接受我的认识，是我拿法在压他，他不敢说我是错的，因为有法做依据，但心里很反感，不但没达到沟通的目地，效果竟是反对。

另外，最近我悟到：旧宇宙是为私的，而新宇宙是无私的。放不下自我，就无法做到新宇宙无私无我的标准，就是有漏的。再有，旧宇宙的规律是成住坏灭的，新宇宙是圆容不灭的，圆容不灭是因为我们在修炼过程中形成了向内找的机制，就具有了纠正一切不正确状态的能力，自动修补，才能具备新宇宙的智慧，才能圆容不灭的。

放下自我，才能学好法、在法上认识法
放下自我，才能分清真我和假我
放下自我，才能从根本上改变人的观念
放下自我，才能真正做到无私无我
放下自我，才能做到真正向内找
放下自我，才能整体协调配合好
放下自我，才能去掉所有执着心
放下自我，才能心系众生慈悲众生
放下自我，才能完成助师正法的使命兑现誓约

以上是我对“放下自我”的一些粗浅认识，有不足之处，请慈悲指正！

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈取中〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《转法轮》
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈浅说善〉
[5] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉