四年争执对与错 一朝明理间隔消

【明慧网二零一六年二月二十四日】二零一零年我被迫害后，迫于压力，在单位办了内退。家居新的小区，附近没有认识的大法弟子，我就将自己的家庭住址写在纸上，交给认识的同修，希望她们能帮我找到附近的同修。

二零一一年的一天，我家门铃响了，我想是同修吗？因刚被迫害后，我心有余悸地问了她是谁？她说：不是你叫我来找你嘛？

我终于把同修盼来了，我热情地将她接進来，像老朋友一样交谈。她主要谈了自己如何去北京证实法，如何在当地证实法，如何反迫害，如何面对单位和家人等方面的一些修炼情况。后来得知，她就是当地的协调人Z同修。我当时的兴奋和对她的崇拜，让我感觉象找到了久别的家人。

可是这种兴奋没有维持多久，我们就发生了矛盾，而且从此矛盾不断，一直到前不久，我才真正的认识到这都是针对我求名之心而来的。由于自己悟性太差，导致了四年的间隔，给自己和Z同修带来了很多苦恼。感恩师父慈悲的安排，同时对Z同修说一声：对不起！

第一次矛盾

二零一二年，当时已在我家建立了学法小组。一天，学法到中途，Z同修说：“不学了，利用这点时间说个事儿，就是咱同修有什么事，不要背后说，要在当面说。有的同修事儿还没做，便张扬得到处都是。”

我觉得她讲得真对。可她突然说我背后说她什么了，我当时一怔并急速的思考，觉得没有说她什么啊。在她的提醒下，我想起了与M同修的一段对话。

一天，M同修来找我装电话号码，高兴的说：电话讲真相项目真好，一会儿时间一千个彩信就发出去了（当时一个手机卡一次能发一千个彩信）。我也非常高兴的说：是呀，这个项目真好，不知为什么Z同修不支持。整个对话过程没有一点对Z同修负面的表示。可此时，不管我怎么解释，她就是不相信，这里有我维护名的心，最后言辞激动，不欢而散。

晚上，我想不能形成间隔，就又去找她，告诉她事实不是她想的那样。她说：你这是狡辩。我又说，前面我跟大姨同修配合过，跟Y同修配合过，期间都有过矛盾，但说开就好了。她说：你跟大姨配合好，那是人家大姨好，你跟Y同修配合好，那是人家Y同修好。当时，我觉得其人不可理喻，无法沟通，就回家了。

半夜了，我睡不着，思想陷在事情的来龙去脉中，陷在常人的理中，陷在事情对错的漩涡中挣脱不出来。我拿起《转法轮》，看书吧，用看书来压制这颗愤愤不平的心吧，压制这颗委屈的心吧，可书没看多少，思想还在翻江倒海。

突然我一下明白了，自己为什么这么委屈，不就是自己的名受到伤害了吗？不就是觉得她说我有背后说人坏话的毛病，这是对我名誉的伤害和人格侮辱吗？我立即给Z同修发去短信：我找到了，是名。Z同修很快回了短信：同感。啊，同修原来也没睡。

这件事情似乎完了，其实不然。由于我层层求名之心之强烈，从而导致不让人冤枉的心、不让人说的心、被人说后的气恨心、争斗心、证实自我维护自我的心、和太在乎人说我背后说人坏话的心及嫉妒心等等，都非常强，因此导致了以下更多的矛盾发生。

第二次矛盾

第二次矛盾发生在二零一三年，当时技术同修说手机项目用钱太多，所以这个项目难开展。她叫我找Z同修商量一下，同修付出的钱，能否拿出点儿给手机项目用。在学法小组里，我与同修们就这个事儿切磋了一下，同修都赞成，可巧的是Z同修那天没来学法。其中Y同修对我说：你怎么不跟Z同修说？我摇了一下头，没正面回答。我心里想：她不支持手机项目。但由于上次矛盾的发生，就是因为这句话，所以这次我不敢再说这句话，但我会找一个合适的机会对Z同修说的，假设那天她来小组学法，我也会说。这里暴露了我的记恨心，潜在意识中，有那么一点点说她坏话的心和怕再次受伤害的自我保护心。

可是，矛盾并没有躲过去。Y去跟Z讲了此事，Z就送来了钱。我正高兴，可没想到她的一番激动气愤不实之词让我很是生气。开始，我不知道她是说我，还问她是否对同修有成见，可她突然说我又对Y同修讲了“她不支持手机项目”的话（此话此后得到了Y同修的证实），当时我感到冤枉、委屈、气愤，说：我不会修了！她也一边向外走，一边愤愤的说：我也不会修了！我们再次不欢而散。

我随即给技术同修去送钱，在我推着自行车出门时，为了减轻楼道门自动关门时的撞击力，我常用脚挡一下门，可这一脚却被门把脚割了个大口子，鲜血流了一鞋，也不觉得痛，可心中的痛苦让我禁不住哭泣起来：活了半辈子，自己做人很要好，不管是当学生，还是当教师，还是当幼儿园长，也不管是在哪个岗位，多数是受表扬者、受尊重者，还没有人这样对待过我。你还修炼呢，我做常人时，都不像你这样，如不是为了修炼，我早离你远远的了！心中这个苦啊！可见这个名从小到大已经养的很大了，谁都说不了了。正如一同修说，名──命，其实我已经把名看得比命都大了。

晚上我拿着书，可思想却在想着Z同修她怎么这样？她为什么这样？突然左上角打来一信息：你把她看高了。我反问：我怎么把她看高了？她做了那么多事，是我做不了的。可没有回音。我抄写师父关于心性方面的法，可我还是停留在表面的常人的理上，觉得都是她的错，我没有错，我还是气得够呛。同修看到在我另外空间场中有个生命象生气一样，身体一胀一缩。

这两次矛盾的发生，似乎是因为同样的一句话，在过同样的关。就是因为我在第一次矛盾中没找净、没去净、没剖析那些不好的心。尤其是那颗太在乎别人说自己背后说人坏话的求名心，没引起特别注意，更没深挖自己是否真有背后讲人坏话的心。自己感觉做常人时，就不背后讲人坏话，还有一点道德修养，不世俗，也赢得了别人的尊重，并且依此还可以不招惹麻烦，可以保护自己，全是为名为我之心。

师父讲：“你修炼你那个心，最根本上心要不动还不算呢，你说你表面做好了，你内心还有那么一点点执著你自己没发现都不算过关，因为它是最严肃的，得本质上真正发生变化。”[1]那么，Y同修为什么能把我的摇头表示，翻译成我说Z同修“不支持手机项目”呢？就是因为我心中就是这样想的，由于上次发生的矛盾，我已怕Z同修，而不敢说出来，旧势力可看得很清楚，就让Y听到，就想间隔同修。

第三次矛盾

第三次矛盾发生在二零一四年。一天中午，我搬着一箱货，刚进Z同修家门，她又对我指责一番：你这不又到L那儿去，又得让他买摩托车，又得让他买电动车，我也不知道你是怎么想的？！又说：“一些事情还没做就张扬的到处都是！”

她的这番话又让我感觉莫名其妙，不知道她说的是什么，像一团乱麻塞入了大脑。但我这次不与她争辩了，我一边走回家，一边心里压着火说：该我提高了！该我提高了！到家刚好发十二点正念。我坐下后，思想却在想着Z同修刚才的话，睁眼一看，半个小时过去了。

两天后，通过学法，我的心平和了。我告诉Z同修：“你是不是不让我去找L同修？如果是为了同修的安全，我可以不去。”因为当时的一个项目，我与L有直接联系。我又告诉Z同修：我没有让他买电动车和摩托车。最后，我又说：你说一些事情还没做就张扬的到处都是，是不是让L学修打印机的事？其实是P同修见L挺聪明，说可以让他学修打印机，我觉得这个建议好，就反映给你了。你是不是又听了P同修讲这事，就认为是我告诉她的了？

此次，Z同修虽没多说什么，但我看到了Z同修一颗真诚的心，感觉她有些不好意思。此事好像得到了很好的解决，但这太限于表面了，由于没有深挖自己找到本质，从而导致第四波矛盾的发生。

第四次矛盾

二零一五年，我们买手机卡的手机店被邪恶骚扰，Z同修指责我说：你们给人家增加了多少压力！又说：你们还让同修拿身份证去开卡，你们这是对同修不负责任，你们这是鼓动！你们做事儿真两样！我解释说，可拿别人的身份证，但她气愤之下已听不進去。

后来我想：怎么办？明真相的人给买（卖）卡不行，同修自己去开卡不行，那么这个电话救人项目不做了吗？我越想越气，因此，我以出去打真相电话为由，拒绝配合她去农村发资料。

是什么原因让她如此气恨我呢？她对我的指责称呼常常是“你们”，这让我想起她对技术同修长期有意见，而我又常常配合技术同修做事。所以我对Z同修说：只要在法上，我谁都配合，有事你尽管找我。我又告诉她，手机项目讲真相救人很好。

剜心透骨向内找

可如此的矛盾解决方法太常人化了，太表面化了，太肤浅了，忘了这都是冲着我的心来的，所以本质上的东西根本动不了。尽管我按法理要求自己放下气恨心，放下不让人说的心，可我内心还是放不下。我给师父上香，希望师父帮助我拿掉那些心；我也按法理强迫自己，笑着对Z同修说：“对的是你，错的是我”，也说对不起，可我内心还是不痛快，那块物质还是存在。

《二零一五年纽约法会讲法》发表后，我感觉自己就是师父讲的那个被排斥的人，希望Z同修能拢着大伙一起修。热心的同修得知我和Z同修有间隔很着急，就来找我切磋，我由此得知Z同修对他人讲我如何，我更是不高兴。其实这正是我求名的反映，觉得她这是对我名誉的伤害，觉得她才不修口，她才背后说人坏话。因此，我就把事情的经过讲出来，意思是你快看看，到底谁对谁错。在这里为了自己的名，为了维护自己、证实自己，已不再修口了，此时讲的事情经过就是背后说人坏话的过程，尽管感觉讲的是事实，但是我已经加上了愤愤不平的心。而且更主要的是不在当事人面前讲当事人的不对，就是背后说人坏话。这颗背后说人坏话的心隐蔽的如此之深，此时我才真正找到它。

我反复通读《洛杉矶市法会讲法》和《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉：“有的人总是强调自己对，你对了、你没错，又怎么样呢？是在法上提高了吗？用人心强调对错，这本身就是错的，因为你是用常人的那个理在衡量你自己，你用常人的那个理在要求别人。在神来看一个修炼人在世间，你的对和错根本就不重要，去掉人心的执著反而是重要的，修炼中你怎么样去掉人心的执著才重要。（鼓掌）面对再大的委屈都能够很坦然的对待，都能够心不动，都不为自己找借口，有很多事情甚至于你不需要争辩，因为在你修炼这条路上没有任何偶然的事情，也许相互说话中触动你的、也许和你发生矛盾有利害关系的这个因素就是师父弄来的。也许他说的那句话非常刺激你、点到了你的痛处，你才感觉到刺激。也许真的冤枉了你，可是那句话并不一定是他说的，也许是我说的。”[2]

我反复背读这段法。一天中午读着法，感觉发困，就顺势躺下睡着，片刻醒来，心中格外敞亮，一种感激之情油然而生：谢谢同修！谢谢同修！并豁然明白我所有的不高兴都是来源于名。就包括她说我太干净；说我为来学法的同修准备专用床单（当时在床上学法）和毛巾，是怕脏了我自己；还包括我在潜意识中有向她显示自己，象得到领导认可一样希望得到她认可自己的心等等，全是为名啊。师父说：“你意识不到自己的错误，那是不行的。你意识不到自己有很强的人的执着，那是不行的。”[3]

历时四年的间隔已荡然无存，感觉自己以前简直就是个傻子，陷在表面的对错里不能超然。其实不是对错的问题，应从对错中跳出来，要看在这个矛盾中都动了哪颗心。在矛盾从始到终中的一言一行、一思一念、一个语气、一个眼神审视自己的心。师父说：“苦其心志才是真正提高层次的关键”[4]，这就是我刚刚随便一翻书跳入我眼帘震撼我内心的一句法。

就在我写这篇文章翻阅当时抄写的关于提高心性方面的法时，师父的话：“你要为你自己而存在！”[5]映于眼帘，我豁然明白了许多内涵。我不找自己，向外看，修的是谁？圆满的是谁？是为自己而存在吗？我们应该珍惜矛盾，珍惜提高的每一次机会。修炼人的对错并不重要，自己的提高才是最最重要的。

就在这时，Z同修对我说：我觉得咱们之间已经没有间隔了。我很想再听一遍，也很想再听清一些，就反问她说什么，她又清楚的说一遍：我觉得咱俩已经没有间隔了。我笑了。

M同修和Y同修看过上文后，我说本文牵扯了我们小组的每一个人，也许都有我们要修的。假设你俩不对Z同修说的话，也就没有矛盾的发生，我也就找不到我这颗求名之心了。话到这里，我本应感谢二位，可就在我说“假设你俩不对Z同修说的话”这句话时，我内心飘出一丝埋怨之心。

Z同修看过本文后，问我，此文能发表吗？我想是不是我还有没找到的人心呢？在发生矛盾之后，我曾想，她怎么不说对不起我呢？她向内找了吗？她是否爱面子求名呢？其实此时我已经把修炼人人心的碰撞当成了常人的矛盾，我把修炼人心性提高的契机当成了坏事，我不反观自己修别人。我又想求名、爱听好听的、不让人冤枉、不让人说、气恨心、争斗心这些都是来源于情。那么我说别人都不对都不好，说自己都对都好，这不来源于妒嫉心吗？

我突然意识到我在潜在意识中还有那么一点点说她坏话的心，还有那么一点点显示自己的求名心，还想你们看看到底她怎么样不好，我怎么样好。潜在意识中有一点儿利用交流的机会讲别人的坏话，败坏别人的名誉，显示自己。这不是更狡猾更坏的一颗心吗？！尽管这颗心很微妙。

我一下明白了，自己为什么在给Z同修看这篇交流文章时，心中有些胆虚。既然修炼中的对错都不重要，那么我说他人对错又有什么意义呢？那么这颗心的存在还有意义吗？

当天半夜发正念，我腿疼得很厉害，二十分钟后，腿疼处“啪”的一声业力消了，腿不疼了，片刻一阵热流通透全身，感觉满口是唾沫，吐出一看，是一口黑血。师父慈悲，让我更彻底的向内找，给我更纯净的净化身体。

此后再看到Z同修，我没有了怨恨，而是感觉很内疚，很内疚！很对不起！并一心想多分担一些证实法的事儿做。此时，我不再是讲她的不对，而是站在证实法的基点上，讲修炼人如何在法中归正自己，向内找，破除旧势力的干扰，配合整体。我认为修炼人之间的不愉快，就是该去的心出来了。

感恩师父慈悲救度！
注：
[1] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
[3] 李洪志师父经文：《二零一五年纽约法会讲法》
[4] 李洪志师父著作：《转法轮》
[5] 李洪志师父著作：《长春辅导员法会讲法》