谨记使命 忘记圆满

【明慧网二零一六年一月二十二日】佛家认为，每个来世间的人，都是带着使命而来的。托生成人来人间，也许为了留下一段美文，可能是要开疆扩土，或者辅佐一位君主，要么是传承一种技能。可惜的是，大多数人都沉迷于世，把功名利禄当作理想，忘记了本愿。当然，也有明白人，铭记自己的夙愿，从小立志，发奋图强，一生济世救人。

传说，范仲淹小时候偶遇一位算命先生，他就问：你看看我以后可不可以当宰相？算命先生说：小小年纪，你口气未免太大了！范仲淹有点不好意思，又问：那你帮我看看，我能不能当医生？先生很好奇这个孩子的志向，一个是大富大贵的宰相，一个是低贱辛苦的医生。范仲淹回答：唯有良相还有良医可以救人。如果当宰相，能够救天下人，如果当不了宰相，当医生，能救几个算几个。算命先生感动的说：你有一颗救人之心，是真正的宰相之心，你将来一定会成为宰相的。范仲淹后来果然当了宰相，一直心系苍生，写下了“先天下之忧而忧”的名句。

范仲淹是常人，他先天的使命可能就是辅佐君王，造福一方。他一生铭记使命，勇于担当，履行责任，救人是他当宰相的目地，当宰相不是他所求的。我们是修炼人，我们大法弟子使命，就是助师正法，救度众生。

师父在《二零一五年纽约法会讲法》中说：“讲真相，救众生，这就是你要做的，除此之外没有你要做的，这个世界上没有你要做的。”在《悉尼法会讲法》中说：“成天老是想着成佛，那就是强大的执著。这颗心不去永远不能行，所以修炼就是去人的心。”我们不难理解到，我们修炼的目地是在正法中救人，而圆满并不是我们所求的。

那么救人使命与修炼圆满之间的关系是什么呢？我们认为，我们要用圆满觉者的标准要求自己，也就是用神的心态、境界、行为来要求自己，才能达到救人的效果。助师使命是修炼者每天都要谨记和践行的。

其实，人类的历史早就在演绎舍己利他、舍己为人的正统文化。释迦牟尼为众生寻求解脱之道舍弃王位出家；玄奘西天取经是为东土大众能获得佛法的真义。他们舍身求法、发愿救度并不是为了自己的圆满，而是为了别人。只求解脱自己，太窄了、太自我了，不是大法修炼者应有的志向和目标。

师父在《法轮大法义解》中说：“我们要求你完全是一个超常人，完全是放弃个人利益，完全是为着别人的。那个大觉者他为啥呀？他完全是为着别人的。所以说，我对学员要求也很高，学员提高的也很快。”

范仲淹年轻的时候念书，是带着修身、齐家、治国的责任而求学的。他志存高远，所以才能领会儒家仁义真谛，才能得道多助，步步高升。试想一下，如果一个人满脑子是唯利是图，自私钻营，即使也废寝忘食、熟读经书，这样的人是很难看见经书要义，不能得到神明加持的。我们也是一样，只有心系众生，志在救人和完成使命，师父才会让我们看到法中的内涵，我们才能得到师父的保护。

有的同修学法是为了圆满；有的同修讲些真相，是怕不讲真相就不能圆满；有的同修说：不诉江就不能圆满。这些观念和行为反映出来，我们挖挖根，都是围绕着私心，而觉者是无私的。这样做的同修就与正法修炼背道而驰了，也与圆满渐行渐远了。所以，纯净我们的心，谨记使命，多救人，这才是最重要的。