善待同修，共同精進
二零零五年，在师父的慈悲安排下，我与甲同修配合做资料，开始我什么都不懂，（甲同修与另一同修已做了两年）甲同修骂我比猪还笨，这当头一棒，我脑子“嗡”一下，如果我是常人必定与她大干一场。但我是修炼人，不能那样做。甲同修见我不吱声，还以为我是怕她。后来她一碰到不顺心的事，就这样骂我，我也就一笑了之，或干脆装着没听见，不知她在骂谁。我是老年人，不跟年轻人一般见识，更重要的是：因为我脑子里想到了师父的法，“作为一个炼功人，就得做到打不还手，骂不还口，用高标准要求自己。”[1]“可是往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”[1]
那时用的是激光复印机，周刊是由别的同修打好样品，我们拿来复印就是了，小册子，单张资料都是黑白的。甲同修只管复印，余下的工作全是我的了。装订、折叠、分组分类包装，这是一件很具体的工作，一个环节都不能错，包装好了，由我分别传送出去。有时接资料的同修没按时到，要等很长时间，为了安全，随时更换地点。不管天寒地冻，炎热酷暑，大雨风雪，从未间断。当然这其中也遇到过不少魔难，心想：有师父在，有大法在，什么困难也挡不住我救度众生的脚步。
我向内找自己，甲同修为什么这样对待我：我自认为自己不傻也不笨，别人能做的事我也能干；小时候读书，班上有同学超过了我的成绩，我非努力赶上不可，常受老师表扬；婚后妯娌五个，我排行老大，他们都认为我比他们强，公婆也喜欢我，总在人前夸我能干、有孝心；丈夫、儿女都听我指挥；娘家姊妹九个，他们也都认为我比哥哥姐姐强，日子过的红火；单位领导、同事也认为我对本职工作负责，先進奖状也没少得。就这样，名利心、出人头地的心、妒嫉心、急躁心、看不起别人的心等等，日益膨胀。师父借同修的口点悟我，师父讲过：“面对再大的委屈都能够很坦然的对待，都能够心不动，都不为自己找借口，有很多事情甚至于你不需要争辩，因为在你修炼这条路上没有任何偶然的事情，也许相互说话中触动你的、也许和你发生矛盾有利害关系的这个因素就是师父弄来的。也许他说的那句话非常刺激你、点到了你的痛处，你才感觉到刺激。也许真的冤枉了你，可是那句话并不一定是他说的，也许是我说的。”[2]
我什么都明白了，在师父的法中找到了答案。我坚决修去这些执着，不要它，灭掉它。“你坚定正念的时候，你能够排斥它的时候，我就在一点一点的给你拿；你能够做多少，我给你拿多少、就给你消下去多少。”[3]
有一天，我送完资料回来，甲同修突然对我说：对不起，我前些日子不该骂你，我错了，请原諒。嗯，我该谢你才对呀，如果你不骂我，我这些执着怎么去呢？我俩都开心的笑了。我全身轻松，多年积存的败物被师父给我拿掉了，谢谢师父！
二零零八年三月，经协调同修调整，我又与乙同修配合做资料，耗材（打印纸）全由我购买，（我不管账目）买回来按纸的数量乙同修给钱。（她管账目）其它耗材都由协调同修送来。那时需求量很大，几乎天天都要买纸，每次六包、五包不等，真的背上六包纸是够份量的，天晴还好，下雨天就困难些。购买商店离资料点较远，为了安全，有时我就走山路，要上很高的坡，山路崎岖，有时累了就想：哎呀，我已是七十多岁的老太太了，她（指乙同修）比我小二十多岁，怎么就不出点力呀？唉！（怨恨心、依赖心、懒惰心）转念一想：我的善心哪儿去了，我是走在神路上的人，是来救度众生的，是来助师正法的，做的是最神圣的事，常人想做还没这机会呢，也许我下世的誓约就是干这个的。这时力气倍增，轻松的到了目地地。
我们用的除一台激光打印机外，还有一台喷墨打印机（是同修用过的旧机器）时常出故障，技术同修也是常客，也没找到故障的根本原因。后来我们就多学法和发正念，打印机的问题也少多了。
我与乙同修分工合作，她上网下载，我干别的活，把众生等待的资料，一份份归类包装好，最后由我传送出去。我虽然与同修配合做资料多年了，但我从不上电脑，总有一种畏难情绪，认为电脑是年轻人干的，我这么大年纪了，高科技的东西学不会，我还是干别的活儿吧。
可到有一天，我寻思：这电脑有什么了不起的呀，它再深奥也是人发明的呀，如果我自己有一台电脑，我也能学会，说不定还能给同修分忧呢。
师父看到了我这颗心，没过几天，突然协调同修送来一台电脑，问我要不要？我要、我要。我把电脑带回家，细细的端详着电脑：电脑啊，我不懂技术，怎么用你呢？你能告诉我吗？嘿！还真神，第二天，技术同修来教我学电脑。这可不是简单的事，我没一点电脑基础，连鼠标都拿不稳，技术同修耐心的教我，我认真的记好笔记，终于学会了上网下载、简单的打印技术。这时，我看到了技术同修那颗无私无我的心：在同修最需要的时候，毫不保留的把技术传给同修，而自己却在邪恶的高压下流离失所，我要好好珍惜这份缘，更珍惜她给我传的电脑技术，我要用它在救度众生中发挥更大的作用。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法四》〈二零零四年芝加哥法会讲法〉
