渐悟状态中看到的长期病业（七）

【明慧网二零一四年十月十六日】编者按：本文是作者在自己的状态中所见，仅供同修参考，请同修以法为师。

（接上文）

11、学法只是走念书、听法、背法的形式，不对照自己、不向内找、不同化法。

有人每天学法时间很多，但是学法的时候是一味的念书、听法或者背法，有人能把《转法轮》整本背下来，有人能把不少本《各地讲法》背下来，让同修羡慕不已，都说他法学得好。我见过几个这样的同修，好几个都长期处于病业之中，他们自己也不知道问题卡在哪里了。

我看他们总体上卡在学而不悟上了，严格的说，就是走学法的形式，心不在法上。有人说：我念书的时候经常一心不乱，怎么心不在法上？

师父在《转法轮》中讲：“释迦牟尼讲正念，得一心不乱的念经，真正的能够使他修的那一法门的世界产生震动”，能做到这样念书、背法确实非常好，也是应该做到的。一心不乱的念书，身体内外、修炼的世界的一切都在发生着非常玄妙的变化，心念越纯净，变化越大，但是一般人都看不到，也就体验不到学法的乐趣，这样还能坚持学法到底也是很了不起的，凭悟而圆满。但是如果片面看重《转法轮》中讲的：“人念佛号要一心不乱的念，心里什么都不想，把大脑其它部份都念木了，什么都不知道，一念代万念”，极端理解了，表现的学法上：心思没有对照自己，边看边背却不体悟法的内涵，心思用在抓紧时间念书、背书走形式，念书非常快，默念的更快，象扫描仪一样，背书也快，一气呵成，背完了赶紧做别的事——这样学法，身体内外也会发生变化，世界也在不断繁荣，但是，只是在原有境界里完善，没有层次的進境。长期这样下去，也是误在一个层次之中。如果极端地、习惯性的这样下去，不对照自己、不向内找，学法就像和尚念经一样，是不是偏离到释迦那一门的方向去了？因为你按大法中讲的释迦那一门的形式在走啊！

建议这样的同修，念书、背书慢下来，看完一段，对照对照自己平时的言行、做事的心态，遇到矛盾时的心态，特别是第一念，哪些不符合大法？哪些还有更好的做法？有更高的标准？能这样向内找，就会对某段法理有更新、更深的体悟，那就是境界的升华，与此相伴随的身心的变化，绝不是学法不悟的念、背能比的。

师父在《洪吟》〈实修〉中讲：“学法得法　比学比修　事事对照　做到是修”，有人只和别的学员比了，觉得自己还不错，怎么这么学法病业还长期不去呢？其实忽略了另一层内涵：学法时要对照法去学，对比着大法修正自己，学法中也要时时对照向内找自己，改变自己、改善言行、升华心态，一定要做到，符合更高层的标准，才能不断得到、证悟高层次的法。

真能做到在学法中抱着对照自己的心态，边学边静静体悟法的内涵，正法的事也能做的越来越好。能这样良性循环，习惯这样学法，会有一个状态，就是不用刻意去悟、去深挖内涵，学到某段会自动停下来，对这段法会有新的领会，再不敏感的人也会身体一热、一震或突然振奋，心里豁然开朗，体会到在法中精進升华的乐趣。那是一个大层次的突破，本性的一面发自内心深处的喜悦。

那些学而不悟，或者悟到做不到的同修，是很难有这种状态的，问题积累，长期不能解决。其实如果他们开始就做到了，他们的病业早就去净了，不会淤积到现在。

师父在《转法轮法解》中讲：“其实我们这个法都已经说的很明了，就是你想不想针对着去对照。”

（待续）