关于《红楼梦》若干问题的交流

【明慧网二零一三年八月二十二日】我不是文学专业的，故而下面关于《红楼梦》若干问题的看法不一定准确，甚至是不一定正确，仅供交流之用。

一．四大名著的形成和《红楼梦》地位的提升

据说四大名著的前身是四大奇书：《西游记》、《三国演义》、《水浒》、《金瓶梅》。后来《红楼梦》取代了《金瓶梅》称为四大名著。

《红楼梦》当初的地位不甚高，甚至于是受到批判的。一九三八年四月二十八日，毛某某在延安鲁迅艺术学院演讲，讲了一段话：“……《红楼梦》这部书，现在许多人鄙视它，不愿意提到它。其实《红楼梦》是部很好的小说……”，据传是上世纪五十年代人民文学出版社出版《西游记》、《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》这四部书的时候定名为四大名著，从此定名。

二．《红楼梦》危害的一面

清代陈其元在其《庸闲斋笔记》中一篇题为《红楼梦之贻祸》记载：“淫书以《红楼梦》为最，盖描摩痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移。所谓‘大盗不操干矛’也。丰润丁雨生中丞巡抚江苏时，严行禁止，而卒不能绝，则以文人学士多好之之故。……此书乃康熙年间江宁织造曹楝亭之子雪芹所撰。楝亭在官有贤声，与江宁知府陈鹏年素不相得，及陈被陷，乃密疏荐之，人尤以为贤。至嘉庆年间，其曾孙曹勋以贫故入林清天理教。林为逆，勋被诛，覆其宗。世以为撰是书之果报焉。”

这里讲到了该书的危害以及曹雪芹绝后的果报。有人可能会说《红楼梦》开头就是神话传说，里面也有因果报应，这个问题怎么看呢？

三．《红楼梦》中的神话传说和因果报应

当时人们的道德观念还很强势，就包括小说《金瓶梅》中也写了因果报应，也不敢为所欲为的写。这也说明了神话传说的真实性和因果报应的真实性。里面的神话传说和因果报应所产生的正面作用是这些传说本身而不是作者，就像禅宗六祖慧能听别人读《金刚经》而悟道是《金刚经》本身的作用。而其中的危害不能因为有因果报应而消除。正如《寿康宝鉴》中所说：“倘谓淫书中寓有恶果报，阅者自能警惕。试问何册淫书，不寓果报之说，何以只见阅者之沉沦陷溺乎？”

四．《红楼梦》产生影响的深层原因

任何事物产生影响必然得布下一个很大的场，有很多的所谓名人给《红楼梦》布过场，如一九三八年毛某的讲话就是在给《红楼梦》布场。现在这个场还有一定的影响，但很多人实际上是在跟风、人云亦云，如有人说抽象派好，很多人也跟着说抽象派好。而作为一个理智的人，就要理智的看问题，不能有些人说什么我们也跟着说什么，而是要有一个衡量的标准。