情中的各种妄念分析

【明慧网二零一三年六月七日】从法中我们知道，三界中的生命就是泡在情中的，而当初有志要修炼出三界的修炼者中，也经常看到年纪很大了，还在情中徘徊，懈怠自己精進的脚步，沉浸在自我顾影自怜、孤芳自赏的无病呻吟中。自我陶醉在某种意境中。

师父说过“善的最大表现就是慈悲”[1]。这样的慈悲帮助他人是没有自我意图和所求的。而情不一样，私情私情，情中有善也有私的成份，这样的善意帮助他人是有索取回报的。一旦感觉自己的付出没有自己值得的回报和回应时，就会内心不平衡，就会由爱生出怨恨心。亲情和男女情都是如此，常人在情感付出为谁好的时候，目地性都是很强烈的。千万年人们内心唠叨和埋怨的也就那些话，当初我对他（她）那么好，他（她）却这样对我。

正因为情的感受中是有所求的，所以就自然产生“求得的幸福感”和“求不得的痛苦感”。有求之心一出现就是个漏，毕竟有“不失者不得”[2]的法理制约，有求的生命因为境界有限，求来的是佛还是魔，求来的是君子还是小人，自己在情中往往也分辨不清楚。

习惯性向人索取好处

无尺度索取他人对自己好是无理智的，例如在情感的认识中，无论父母对孩子多好，孩子都觉得是应该的，而且一旦感觉没有照顾到自己感受，他就由爱生恨，他就认为父母对自己好是应该的，理所当然，对他好几十年，有一次没有照顾好他，他就恨自己的父母。

男女情也有这样的例子，妻子过生日，丈夫买礼物给她一个惊喜。感觉很好吧，可是如果妻子早早开出条件要丈夫买什么东西，如果不买不满足自己，就和丈夫吵架。同样的事情，结果不一样。是人的有求之心，让她自己感受不到幸福美好，有求之心这个执着不断加强，那就是贪婪了。

所以一个不知道满足的人，是无法去感恩的。他内心觉得你欠他的，你给予他的，他嫌少了，怎么懂得去感恩。亲情和男女情相互之间恩怨表现大多如此。修炼人不也有这样的人心，向师父开条件，要求师父怎么度自己的。

幻想的幸福高度

从人的生命境界来讲，人控制不住自己的情感和情绪，往往人是被情控制着的。没有找男女朋友的常人，内心都是美滋滋的想将来有个知心爱人，自己如何如何爱护他或她。真正遇到具体结婚了的男女，往往都是句句埋怨自己的丈夫、妻子如何如何不好，特别是带孩子的女人。

是因为自己过份的把对方理想化了，人间的真实生活其实都是平淡的，甚至许多都是充满苦难的。而苦难的生活中，人们为丰富做人的幸福感，会通过情感文字和影视来烘托情爱美好的一面，把那个美好的一瞬间，当成永恒去纪念和怀念。在内心情感伤害中，去回忆过去的某个瞬间的美好，听听伤感的情歌去自己安慰一下自己。更甚的有些情爱的幸福甚至是人心幻象和意淫的影视作品。可是，许多男女把这样的言情小说和情爱电影的瞬间甜蜜当成自己未来爱情的一个标准。一个常人你要问他什么是幸福，他脑子里保证搜索着影视里某些情节。

把一个情感虚假高度的幸福感去对比自己真实的际遇，于是种种不满意。怎么看自己伴侣都不理想。有这样幼稚想法的女人不少，觉得找男人有物质基础才幸福，找个有钱的嫌弃对方年纪大的，找个年轻的感觉不成熟，找个成熟稳重感觉不会哄自己开心，找个什么都好的却不做家务。反正有着自己挑不完的毛病，总之挑来选去还是认为没有得到的最好。

情嘛，自己到底需要什么，人自己都不见得清楚。

以上是从人的角度来看人在情中的妄念，实质要看清三界的情，必须修去情才能看清楚的。“不知庐山真面目，只缘身在此山中”，正是如此。

不放弃男女情，内心都有自己的理想异性标准。

人间短短几十年的孤单和寂寞都忍受不住，做不到清心寡欲，修炼路上遇到自己仰慕一点的异性，人心都会觉得对方是自己的真爱。其实呢，都是因为得不到的异性，自己内心又是幻想加工一番，把对方幻想到自己的理想高度。那文采好一些的男女相互之间，爱慕暧昧的文字语言来来去去的。真在一起相处了，说不定不欢而散。就是真的对方是自己非常理想的，得到手了也新鲜不了几天。有求之心被满足了，过了新鲜感，也就那样了，下次遇到觉得好的继续想入非非。

都是捡到芝麻不满意想去捡西瓜，跑去捡了西瓜，因为西瓜的“沉重”，又回想起芝麻“轻便”的好处了。只要人心不放弃情的有求之心，总是不停幻想下一个更好，高标准幻想和要求对方。相信接触过许多异性的女子，于是得出那句经典的总结，天下乌鸦一般黑，呵呵。用修炼的境界来讲，常人再理想不过是常人境界的那个好，那个好再好也高不出人的境界去。

男修炼者重点是断欲

对于男身修炼者来说，真正修去欲才是关键，因为男的没有情感上对女子的依赖，受伤也不会到女子那寻求安慰。当自己下定决心不近女色，从此不使用性这个方面的功能时，那么自我存在就会非常简单的，只要活下去可以修炼就行了。生活的要求和标准非常低。那些什么名利追求都是多余的，那些虚荣心都很弱，没有那种想在异性面前取得什么好感的动力和想法。许多人心就会因断欲而瓦解。

有些想找朋友或结婚，我说你自己问问自己的内心，师父有没有安排这样的路？你找朋友和结婚是什么目地和动机？结婚能解决你什么问题？

那些对自己婚姻不满意的，你离婚又会解决什么问题？

自己世间许多成家条件都不具备的，想多了都是白想。而这个时候，因为知道法理要求，也不敢轻易犯男女错误，但做不到完全脱离色欲心，就容易被色欲心控制。一有将来还想成家的心，马上就按捺不住想过正常夫妻生活的欲念。这个人心出来了，就找到看些色情的东西的理由，人为的增加色欲方面的思想物质。“色欲心”在控制人观看色情图片影视中增强色欲这个生命的物质。于是这个色欲心不断，自己还在培养其壮大。

男子性器官其实不是完全受自己元神控制的，在断欲的过程中，自己会觉察出来，许多时候的生理反应，不是自己元神指挥的。实修断欲的过程中，应该会觉察到这一点，不然就不会有些不是病的男性病了。

我个人也遇到一些这样的人心，男同修想找女同修，觉得毕竟修炼会比常人纯洁一些；而有些女同修想找男同修，觉得他修的好不在意男女色欲。其实修炼人的人心有时和常人是一样的。

师父在法中讲：“你想找一个纯粹的女孩子、纯姑娘都很难。”[3]中国整体环境就已经是如此了，女的都是如此，男的就更是低下了。现在色情的东西很多，那常人丈夫色欲心重的，那可真是拖着女修炼人往下走啊。那些常人研究的奇淫技巧，让修炼人自己半点神圣感都找不到。现在还在想找常人结婚的女同修，你自己真要清醒，为自己的修炼环境负责啊。谈男朋友可不只是牵牵手那么简单啊。

没有情 只有慈悲 又是什么感受呢？

无欲无求的最自在，外界遇到什么样的人和事，自己都不动心。而相反一旦沾染情事，自己多了份处处照顾好她的责任，社会家庭责任随之而来。而对方境界导致的，不可能达到无私为他的高度，女子会把望夫（子）成龙的理想强加给自己或孩子去实现，不接受这样人心观念，对方也处处不高兴，那些唠叨埋怨和不满从睡下去开始往耳朵里灌，第二天眼睛还没有睁开，耳朵里又开始灌。生活在同一屋檐下，面对这些人心思想物质无处可躲的。这种家庭问题，可不是自己单身时，什么都不动心可以解决的了的，那需要自己有更大的心性容量，从法理上慈悲耐心的开导明白。事实证明，慈悲当时起那一下的作用，过后依然如此，毕竟人心靠自己实修去掉。因为人心没有去掉，所以人心被师父暴露出来又是经常反复发作，于是反复原谅，反复循环。

人如鱼 情如水

明白这些道理，但内心依然胡思乱想的。这个从物质能量来说，人的肉体细胞粒子微观都是泡在情的粒子中的，如同鱼生活在水中。你要鱼去适应没有水的陆地状态，确实是苦的。需要一点一滴的去用法归正自己的一思一念，一言一行。

打坐中思想不静，在情中胡思乱想的，是因为情的粒子能量左右和带动着自己的思维。如同水流的力量，冲击和带动着鱼的游动一样，看起来是鱼自己游动的，其实是水流带动的。人的思想没有自己真正做主过，真正的心无杂念，就可以做到一个不动制万动。自己心念纯净到什么因素都动摇不了。

相反因为你内心越在乎，自然害怕哪天会失去，于是又会产生许多人心出来。比如好的家庭和婚姻，自己很珍惜，可是自己过于在乎，心里放不下。打坐老想着最近丈夫或妻子和哪个异性说了什么话，和谁走的近，对谁好超过自己了。种种不放心和猜疑，带着这样的想法炼功会炼出什么东西来？

自己要从道理上明白，生命的意志是自由的，你喜欢和在乎的人，今天喜欢什么，明天喜欢什么，都是他的自由，也是他或她的心性境界决定的，自己从道理上可以善劝对方不要做违背伦理和婚姻的事，但听不听劝还是对方的心性问题，对方心性问题可不是自己说了算的，自己白操心和着急也是没有用，不如彻底不思考这些东西。什么形式都动摇不了自己修炼的决心。

旧势力要在婚姻家庭上动手害谁，真的易如反掌。修炼非常扎实的人，才会带动整个环境向自己的心性靠拢，可以做到纠正自己空间场一切不正确状态，才有“佛光普照，礼义圆明”[2]的作用。而有些修炼不扎实的，依然容易被环境和家庭所带动和左右。本身修炼基础不太好，再加上学法的环境一破坏，那是直线往下掉。

不要滥发“同情心”

当今社会有许多当过二奶、小三、坐台女，这类女子，也都抱着钱赚够了找个好男人嫁掉。修炼人千万不要色欲心掺杂人心善念去接触这样的人。你以为自己动的慈悲心去接触的，在他人看你是色欲心指使的神志不清的选择，内心指望别人会对自己感恩，以为对方以后会和自己好好过日子。

两个不同环境里长大的人在一起，家庭有矛盾有磨合是难免的。常人道：“家鸡打的团团转，野鸡打的满天飞。”那种本份的女子，产生家庭矛盾时，她会把委屈等等说给自己的亲朋好友听，可能会让朋友一起来帮助自己。而那种长期接触各种男人的女子，你一旦有家庭矛盾，她就从其他男人那里取得所谓的心理安慰。而且长期在来钱快和花钱快的环境里习惯了，是不习惯和谁风雨同舟的过日子的。

带着人心幻想的美好是幻觉

带着人心幻想的美好指望未来会如何好，那都是幻觉，一厢情愿的想法，不切实际的。人间的苦难自己要舍得看穿看透。

引用师父一段法，大家共勉：

“那么作为人来讲，活着的意义是什么呢？就是在利益中的执著、泡在情中享受人生过程中的感受。大家想想多可怜哪？什么感受啊？哪个东西得到了就高兴、得不到了就痛苦，吃了肉觉的香，吃了糖觉的甜，可是人世间也有苦、有辣、有辛酸，还有年轻人在感情上的执著造成的感受，也有不同阶层的人对自己在人生道路上的追求、得失的感受，而这种得失又不是自己真努力了就会从中得来的。人活在世上就是那样，人多可怜啊，可是人却在所谓的现实中看不透，也不想看透。”[4]

道理好象一大堆，其实一切源于实修，什么都会明白的。把自己一生用于实修上，不要停留在不切实际的情的幻想中消耗自己的时间。

个人所悟，层次有限，不正请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父经文：《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》
[2]李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父经文：《二零零七年纽约法会讲法》
[4] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉