为他与为私

【明慧网二零一三年六月二十一日】我在到目前为止的学法中体悟到，旧宇宙的一层宇宙的生命本源基点特性是“空”，也是道家的“无”，建立在成住坏灭的循环规律上，这是旧宇宙智慧的极致，历史修炼中，无论佛道都是修一潭死水为最高境界。因为建立在为私为我的基点上，生命的一切心念都是私，越动越加速走向坏灭。历史上的修炼都是修静不修动的，不是动静如意的。

而我们学的法轮大法，是生命基点建立在最终的宇宙特性的基础上，生命基点特性是“真、善、忍”，而且生命心念动机的目地都是为他的。我们要同化的是这样的法和标准。

人去掉旧宇宙中的一切观念后，确实是一种妄念荡尽，就会有一个真我显现出来，但这个真我依然是带着旧宇宙变异和偏离法的自我，需要自己继续按大法的更高要求去同化和归正。

师父在《瑞士法会讲法》中告诉我们：“那么有三千个这么大的宇宙不断的扩大展开着它的范围，不断的扩大展开着它的体系，大约到上千层左右就冲出了第一层天体的这个体系范围。可是就这个范围也不止是一个，在庞大的旷宇中也是一个粒子，然而这一层粒子也是遍及茫茫天体的。出了这个范围，那么它就整个形成了一个空的状态。空到什么成度呢？任何这个体系之内的物质，要想進入，那么它等于就是在自行的解体。因为在这个体系范围之内的任何物质它都是有生命、有特性、有思想的。進入这样微观的空的当中去就好象这个粒子已经不能够承受思想和生命了，它一下子就解体了，也就是说任何东西落下去都会解体。这样讲这个概念我们容易理解。可是超出这空的范围后其实还有另外的天体更大范围的天体。但是这个境界的生命不可能移动一步到那里去的，是因为在更微观、更微观，还有更微观的因素存在。但是到了更大范围那里，那个天体的物质和生命的概念全部不一样了，物质的概念已经不存在了。在这个天体的范围，宇宙的层数是不同的，但构成每一层天体都有最微观的最基本粒子。而基本粒子都是由真、善、忍宇宙特性组合而成的。”

大法的内涵非常巨大，不仅仅是去掉一切妄念的自我，空无起来就完了，在人间修炼中要修出一个基点为他的、符合宇宙最终特性的真我。

我理解，旧法理对应人间，空无特性聚集出来的生命，往往是内心纯净，天真无邪为特点，而由“真善忍”为特性聚集出来的生命往往都是优秀的人中之龙的集大成的全才。是否可以用出淤泥而不染的莲花为例，一朵旧莲花开在淤泥中，它改变不了淤泥的环境，如坏灭规律中被污染是时间早晚的事。而另一朵新莲花，开在一片小莲花中，相互慈悲指正和遇到问题找自己，形成的圆容环境，正的因素相互加持，从而脱离坏灭的规律。

那么从境界和效果上来看，遇到任何矛盾都不动一丝心念的空无状态，他只能保持自身的纯净。而基点为他的修炼要求，需要更高的智慧，更无私的慈悲，更耐心耐魔的坚韧，实修实践中面对和救度各种情况和各种环境中的人。三件事同时做才是全面的提高自己，完善自我“为他”的智慧和能力，走的才是师父安排的路。

旧宇宙根本上是为私的，它境界之下产生的善恶生命基点都是为私的，旧宇宙自我保护的机制中，它靠淘汰的机制来净化保护自身整个系统和循环的。它要淘汰它看不上的修炼者，就是因为它认为它比修上来的都纯净，所以它要这样干来保护自我，境界和智慧导致它也只会这个淘汰。因为新宇宙那种站在对方角度上慈悲帮助对方提高，它不会。师父问旧势力为什么破坏法，它回答师父，自己只会这个。它没有撒谎，确实它的智慧就只会这个。

希望不要有人老去迷信什么真我假我无我的，和旧宇宙许多法理一样，名词中绕来绕去的把人绕晕了。求名之心一起，对同修搞起一问一答的形式来乱法，还不如让提问的同修自己去学法实修为好。还是踏踏实实的遵从新宇宙“真、善、忍”的标准和师父要求的三件事实修。一切境界靠自己去证悟，实修出自己的路。

个人认识，不正确的也请慈悲指正。