浅析“敌我矛盾”之话语恐怖

【明慧网二零一二年六月二十日】《淮南子·原道训》记录了这样一个故事：很久以前，夏部落首领建造了三仞高的城池来保护国家，结果各诸侯都想离开他，别的部落也虎视眈眈。而禹当了夏的首领后，拆毁了城墙，填平了护城河，散财物，焚兵器，对人民施以德政，于是各诸侯各尽其职，外族部落纷纷归附，禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领上万。

于是，五千年来，中国流传着这样一个对待敌人与善解矛盾的方式——化干戈为玉帛。这个古老的东方国度也被称为“礼仪之邦”、“天朝上国”。

纵观历史上几十个朝代兴替更迭，每个开国帝君建立政权后，都没有对本朝百姓施以规模的屠杀。特别国力强盛的朝代，无一不是帝君的德政让百姓安居，令四夷宾服。连没有文化的汉朝皇帝刘邦，都懂得“马背上打天下，不能马背上治天下”的道理。

然而，自从中共这个西来幽灵在中国篡夺政权后，它创造了一个奇怪的理论，把本国百姓分成两部份，一个是人民内部矛盾，一个是敌我矛盾。它分时期的把中国百姓一小撮、一小撮的划为敌人的范畴施以专政，或批斗、或残酷改造、或迫害致死，和平时期制造了无数整人的“运动”，造成八千万中国人的非正常死亡，超过两次世界大战的死亡人数总和。中国差不多有一半的人被轮番挨整，“敌我矛盾”成了一个恐怖的代名词，人们谈之色变。

因为共产专制是个西来的邪说，它信奉那个叫“马克思”的外国人，称共产党员死后是去见马克思，而不是中国人的老祖宗；它不产生于华夏文明，当然就不会承传华夏文明，它来在中国这块土壤，只为了以八千万冤魂的鲜血来祭奠它这个嗜血为生的幽灵。它让中国的百姓在历次运动的恐怖中丧失了正常思维，每个中国人，想要在各次运动的荒谬中保全性命，就得唯中共的指令马首是瞻，就得放弃人性中的是非善恶。遂五千年传统道德良知被损失殆尽，江海呜咽，山川变色，血雨腥风，古老的礼仪之邦再不见了往日风采。

失去了文化之根的中国乱象丛生，是非颠倒。二零一一年八月六日的明慧网报道：河北省泊头市南皮看守所是个迫害好人的黑窝，警察预备着一米多长、两寸宽的皮鞭，随时随地把信仰“真、善、忍”的法轮功学员吊起来鞭抽。有个警察直接在院子里喊：“杀人放火是人民内部矛盾，法轮功是敌我矛盾！”

他喊的这句话，外国人都听不明白，难道杀人放火比“真、善、忍”还好吗？在中国的古代社会，以天理王法来界定好与坏，在当今正常的自由社会国家，人们用法律来界定，哪些人应该受到惩罚，哪些人不该受到惩罚，没有触犯法律，就是法律保护的对象，享有一切公民所有的正常权益。

唯独在中国大陆，中共看谁不顺眼，就把你划为“敌我矛盾”，不管你是不是好人，犯没犯法，都要遭遇难以想象的残酷折磨，或精神的，或肉体的。今年二月底，河北省唐山市开滦十中教师卞丽潮被当地公安绑架，被非法抄家，七、八万现金被警察抢走，他的妻子、唐山十一中教师周秀珍女士，为了营救丈夫找到他的单位领导、开滦十中校长张冬梅，张冬梅却说：“现在咱俩是敌我矛盾，你对象这样，你还替他呼吁，你不觉的是在纵容他？要我对象这样，我早跟他决裂了！”

张冬梅所谓的不能纵容，应该决裂的人究竟是什么样呢？从明慧网的报道中我们得知，卞丽潮是个工作认真、诚实善良的人，是个全校师生公认的好老师，是个路有不平，别人不管，他自己搬石头填坑的好人，也是个负责任的好丈夫和好父亲。

这样的好人被划分为“敌我矛盾”，在中共的历次运动中屡见不鲜，历次被划为“敌我矛盾”的人，他们不是坑蒙拐骗，不是杀人放火，更没有想夺取中共的权力，他们是家业兴旺的土地主、富裕农民、是企业家、实业家、是敞开心扉给中共提意见的知识份子、是中共的异见人士、是想要反腐败的六四学生，是修炼“真、善、忍”的法轮功学员。

所以中共给“敌我矛盾”这个词语强加的罪行是根本不存在的，这个理论是根本上荒谬的。历次运动给中华民族带来的灾难还不够深重吗？为什么我们允许这样的荒诞一次次的发生？其实，只要摆脱中共的统治，回归正常社会，寻回古老的文明，远离自相残杀，中国百姓才能过上安稳的幸福生活。